子昂^①作畫，初不經(jīng)意，對(duì)客取紙墨游戲點(diǎn)染，欲樹(shù)即樹(shù)，欲石即石，然才得少許便足。未嘗見(jiàn)從容宛轉(zhuǎn)如此卷十余尺者。昔有送長(zhǎng)縑于郭恕先^②，恕先意所不樂(lè)而不得已，為作小手輪牽一絲，勁直終幅，系以紙鳶還之。其人慍不敢言，然不害為奇筆。子昂才氣不減恕先，乃能為求者委曲至此，殆其人有以得之耶？

(《剡源戴先生文集》

注釋①子昂——趙孟頫，字子昂，元代著名書畫家。②郭恕先——宋代著名畫家，名忠恕，字恕先。

賞析戴表元這篇《題畫》，對(duì)趙子昂的畫，實(shí)際只說(shuō)了一句，或者半句話：“未嘗見(jiàn)從容宛轉(zhuǎn)如此卷十余尺者”。連畫的是什么也沒(méi)交待，更無(wú)論有關(guān)此畫的風(fēng)格特點(diǎn)，高妙技法了。顯然，這篇文章不在評(píng)論這幅畫本身，而在于評(píng)論一種社會(huì)現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)趣味。

寫字作畫，是一種雅事，在文人心目中，書畫并不具備商品價(jià)值，與沽名釣譽(yù)沒(méi)有干涉。藝術(shù)創(chuàng)作需要沉浸于“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，是一種既艱苦而又其樂(lè)無(wú)窮的高尚活動(dòng)。正如宋代著名墨竹派畫家文與可作畫，強(qiáng)調(diào)“必得先成竹于胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)所欲畫者，急起從之，振筆直遂，如兔起鶻落，少縱則逝矣”。這樣才能創(chuàng)作出：“數(shù)尺而有萬(wàn)尺之勢(shì)”的墨竹，藝術(shù)家也從中得到極大的藝術(shù)享受。然而，畫家一出名，魚(yú)龍混雜的社會(huì)人士，趨之若鶩，不懂藝術(shù)的權(quán)貴者，也附庸風(fēng)雅，索要硬逼；沽名釣譽(yù)的勢(shì)利之徒，借以沾名帶利，摩肩接踵，踏破門檻。于是，閑適情趣被破壞了，優(yōu)雅靜謐的環(huán)境被擾亂了，藝術(shù)靈感也被驅(qū)散，喪失殆盡了。結(jié)果陶情適性的藝術(shù)活動(dòng)，變成了世俗的應(yīng)酬；藝術(shù)家也變成了藝術(shù)工匠。錢鐘書先生說(shuō)：“大家異于常人，非由于技巧熟練，能達(dá)常人所不能達(dá)；直為想象高妙，能想常人所不能想?！毕襁@樣紛至沓來(lái)，窮于應(yīng)付，被人硬逼著干，再豐富的藝術(shù)想象力也必枯竭殆盡，只有流于賣弄技法的工匠。這是真正藝術(shù)家所十分苦惱的事。所以，元代著名畫家趙孟頫“頗厭人求索”。宋代的文與可竟將求索者的素縑“投諸地而罵曰：‘吾將以為襪’”。此篇所述宋代另一位畫家郭恕先更奇絕，對(duì)求索者“意所不樂(lè)而不得已”，忽發(fā)奇想，“為作小手輪牽一絲，勁直終幅，系以紙鳶還之”。文中稱其“不害為奇筆”，奇則奇矣，然不是精心刻意之作，只能算是被逼無(wú)奈的游戲之品。

趙孟頫以宋宗室后裔入仕元朝，他的特殊身世使他在社會(huì)交往中比較謹(jǐn)慎，然而，由于苦于應(yīng)付，也常游戲筆墨：“子昂作畫，初不經(jīng)意，對(duì)客取紙墨游戲點(diǎn)染，欲樹(shù)即樹(shù)，欲石即石，然才得少許便足”。那么，對(duì)這幅“十余尺”之畫，為什么竟畫得如此“宛轉(zhuǎn)”“委曲”呢？顯然，這次贈(zèng)畫的對(duì)象與蕓蕓眾生不同。如何不同，篇中沒(méi)有詳述，僅僅指出四字：“有以得之”。他與趙孟頫在哪些方面“得之”?根據(jù)前文所述，細(xì)研此句，大概此人與趙孟頫在興趣、脾味、藝術(shù)愛(ài)好方面“得之”，所以，子昂才欣然命筆，愿意作畫，樂(lè)于相贈(zèng)，有充分的時(shí)間釀醞構(gòu)思，才創(chuàng)作出“從容宛轉(zhuǎn)如此卷十余尺者”。