① 學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種： 一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
②我們對于傳說的話，應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”;不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問： 這是誰說的話？ 最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”,也要問問： 死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據(jù)？ 我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
③ 我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑： 因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”,也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
④ 懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
1.選文論證的論點是： ( )
A.學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。
B. 我們對于傳說的話，應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
C.我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑。
D.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
2.選文第②段論述的做一切學問的基本條件是什么？
答：______。
3.對下面句子的分析正確的一項是： ( )
A. “我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’?！本渲小笆恰钡囊馑际恰罢J為正確”,“非”的意思是“認為不正確”。
B. “這是做一切學問的基本條件?！本渲小盎尽币辉~說明除這個條件外，還有其他條件，這個條件不是主要的。
C.“經(jīng)過‘懷疑”‘思索’‘辨別’三步以后……”,句中的“懷疑”、“思索”、“辨別”三個詞的順序不能顛倒。
D. “要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。”意思是只有自己觀察到的東西才是真的，其他都是假的。
4. 下面對選文的理解不正確的一項是： ( )
A.選文第①段著重說明別人的傳說不一定可靠，所以不能靠它做學問。
B.選文第②段闡明了怎樣正確對待傳說的話，進而說明什么是“懷疑的精神”,概述其作用。
C.選文第③段論述了怎樣正確對待書本、學問。
D.選文①至③段可分兩層，有兩個段內(nèi)小論點，一層進一層地進行論證。
5.填空：
①選文第②段中畫線部分運用的論證方法是：

②選文第③段中畫線部分運用的論證方法是：

6.根據(jù)選文第③段的內(nèi)容，請簡要分析為什么不能“盡信書”?