趙孟頫

石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。

若還有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。

趙孟頫(1254—1322)，元杰出書(shū)畫(huà)家。湖州(今浙江吳興)人，字子昂，號(hào)松雪道人、甲寅人、水晶宮道人、敢死軍醫(yī)人、在家道人、太上弟子、三寶弟子。人或因其居第、字號(hào)、仕職、封贈(zèng)、出身、謚號(hào)等而稱(chēng)之為趙吳興、趙鷗波、昂翁、趙松雪、趙王孫、趙集賢、趙學(xué)士、趙承旨、趙榮祿、趙魏公、趙文敏、天水松雪翁、天水王孫等。

趙孟頫是宋宗室，入元后官至翰林學(xué)士承旨，封魏國(guó)公，“榮際五朝，名滿(mǎn)四?！?(《圖繪寶鑒》卷五)。趙孟頫擅長(zhǎng)于畫(huà)人物、鞍馬、竹石、山水，強(qiáng)調(diào)“作畫(huà)貴有古意， 若無(wú)古意，雖工無(wú)益?！?《論畫(huà)》)他以“復(fù)古”來(lái)糾正南宋院畫(huà)的積弊，開(kāi)創(chuàng)了一代“文人畫(huà)”的新風(fēng)，實(shí)際上是一種革新。他也是書(shū)法大家，書(shū)體圓轉(zhuǎn)遒麗，名貫天下。 《鐵網(wǎng)珊瑚》云： “魏公書(shū)名天下，其真、行、篆、籀，皆造古人地位，復(fù)能以飛白作石，金錯(cuò)刀作墨竹，則又古人所鮮能者?！眰魇罆?shū)跡有《洛神賦》、 《道德經(jīng)》、 《膽巴碑》、 《臨黃庭經(jīng)》、《四體千字文》等。傳世畫(huà)作有《鵲華秋色圖》、 《秀石疏林圖》、 《洞庭東山圖》、 《秋郊飲馬圖》等。

趙氏《秀石疏林圖卷》今存，但趙氏此詩(shī)所述內(nèi)容并不局限于《秀石疏林圖卷》，而是強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)相通，提倡以書(shū)入畫(huà)，所以我們可以聯(lián)系趙氏存世的同類(lèi)作品如《枯木竹石圖》和《怪石晴竹圖卷》等來(lái)深入剖析他的這一獨(dú)到的主張。

詩(shī)的首句“石如飛白木如籀”，意思是說(shuō)，畫(huà)石頭要用書(shū)法中的“飛白”筆法，畫(huà)樹(shù)木要用書(shū)法中的“籀書(shū)”筆法?！帮w白”是一種特殊的用筆方法或書(shū)體，如用枯筆寫(xiě)成，絲絲露白。此體傳為漢代蔡邕所首創(chuàng)。宋代黃伯思《東觀(guān)余論》說(shuō)：“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛。”趙孟頫畫(huà)山石，有三種筆法：一是披麻皴，用筆簡(jiǎn)細(xì)，中鋒尖筆，繼承了董源的筆法；二是卷云皴，筆法細(xì)密，筆性渾柔， 繼承了李成、郭熙的筆法；三是飛白，是他繼承前人技法而又有所發(fā)展的筆法。試觀(guān)《秀石疏林圖卷》上的左面那塊大石，以及《枯木竹石圖》上那塊大石，便都是用的飛白筆法，枯筆直掃而下，皴擦并用，絲絲露白，有龍飛鳳舞之勢(shì)，顯得極其生動(dòng)。而此兩圖之枯木、垂藤，則用籀文筆法，筆筆都用中鋒，樹(shù)梢铦利勁直，極有精神，樹(shù)干、藤干曲折處宛曲如弓，蟠屈多姿。趙孟頫是書(shū)畫(huà)兼長(zhǎng)的大師，故融書(shū)法之技巧入畫(huà)，能運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，達(dá)到極高的水平。

詩(shī)的第二句是“寫(xiě)竹還應(yīng)八法通”，意指畫(huà)竹的方法是與書(shū)法中的“永字八法”相通的。所謂“永字八法”， 是指以“永”字點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)法為例，說(shuō)明正楷點(diǎn)畫(huà)用筆以及組織的方法。唐張懷瓘《玉堂禁經(jīng)·用筆法》說(shuō)： “八法起于隸字之始，后漢崔子玉歷鐘、王已下，傳授所用八體該于萬(wàn)字。 ” 《法書(shū)苑》說(shuō)： “王逸少工書(shū)十五年偏工‘永’字，以其八法之勢(shì)能通一切。八法謂側(cè)(點(diǎn))、勒(橫畫(huà))、弩(豎畫(huà))、趯(鉤)、策(仰橫)、掠(長(zhǎng)撇)、啄(短撇)、磔(捺)也?！碧?、五代已有墨竹，宋代已有專(zhuān)工墨竹的畫(huà)家，到了元代，種族壓迫特嚴(yán)，士大夫?qū)⒎鹄铣鍪烙^(guān)念滲透到美學(xué)思想中，他們熱衷于清淡的水墨寫(xiě)意，追求筆墨情趣，追求以素凈為貴的境界，因而墨竹、墨梅、墨禽等文人寫(xiě)意畫(huà)便大大流行起來(lái)，不僅出現(xiàn)了許多專(zhuān)門(mén)的名家，如李衎的墨竹， 王冕的墨梅，而且很多山水畫(huà)家也都兼善墨戲，趙孟頫便是其中很突出的一位。他的妻子管道升也是墨竹名家，其源出于文同，勁挺有骨，筆筆疏秀。如今我們觀(guān)賞趙氏的《秀石疏林圖卷》、《枯木竹石圖》以及《怪石晴竹圖卷》，石上所畫(huà)三兩株墨竹，筆法峭勁，枝葉繁密，與其夫人的風(fēng)格不同，原來(lái)他確實(shí)貫徹了“寫(xiě)竹還應(yīng)八法通”的原則，將書(shū)法中的“金錯(cuò)刀”筆法運(yùn)用來(lái)畫(huà)竹了?！敖疱e(cuò)刀”又稱(chēng)“金索書(shū)”，為李后主所創(chuàng)，其筆法特點(diǎn)，正如《談薈》所說(shuō)， “作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒葉霜竹”，所以用來(lái)畫(huà)竹是非常傳神的。

詩(shī)的最后兩句“若還有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”是強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)用筆同法論的。在這首詩(shī)的后面，趙孟頫還寫(xiě)下如下一段話(huà)： “柯九思善寫(xiě)竹，嘗自謂，寫(xiě)干用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分法，或用魯公撇筆法，木石用金釵股、屋漏痕之遺意?！笨梢?jiàn)他還總結(jié)了柯九思的經(jīng)驗(yàn)。此外，跟趙同時(shí)的湯垕在《畫(huà)鑒》中亦有此論，如說(shuō)韋偃畫(huà)馬， “筆力勁健，駿尾可數(shù)，如顏魯公書(shū)法”。因此，趙氏的書(shū)畫(huà)用筆同法論，不僅繼承了前人如張彥遠(yuǎn)、郭熙等人的理論，還總結(jié)了自己和同時(shí)代畫(huà)家的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于文人寫(xiě)意畫(huà)筆精墨妙優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，作出了重大的貢獻(xiàn)。