清·鄭燮

咬定青山不放松， 立根原在破巖中；

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。

中國(guó)古代的題畫(huà)詩(shī)形式固無(wú)大異，但手法卻不盡相同。它們有的點(diǎn)墨傳神，渲染畫(huà)之意境；有的側(cè)面落墨，暗示畫(huà)之所藏；有的借助寓意，寄托作者的情感；有的借題發(fā)揮，抒發(fā)詩(shī)人的胸臆……板橋的這首《題竹石畫(huà)》顯然屬于后一種類型，即通過(guò)對(duì)立根破巖的勁竹的吟詠，表達(dá)了畫(huà)家和詩(shī)人自己的某種思想情操和人生觀念。

板橋的一生雖然頗負(fù)才名，然其生活道路并不順?biāo)?。他的早年家境清苦，曾有過(guò)“爨下荒涼告薪絕，門(mén)前剝啄來(lái)催債”的窘迫；中年舉業(yè)亦多曲折，故有“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”的自嘲；五十歲后雖有十年左右的“七品官”經(jīng)歷，但最終仍因賑濟(jì)災(zāi)民冒犯上司而罷官還鄉(xiāng)。此種坎坷不平的人生道路釀就了板橋桀驁不馴、傲然脫俗的處世品格。他面對(duì)世風(fēng)流俗，不畏物議，不顧譏彈，我行我素，始終保持著自己的氣節(jié)和操守，遵循著固有的人格和信念，《題竹石畫(huà)》恰恰是這種自我形象的對(duì)象化和藝術(shù)化。你看：一叢勁竹，傲然挺立于萬(wàn)山叢中的巖縫之間；四方來(lái)風(fēng)猛烈擊蕩，它非但不曾伏身低首，反而因狂風(fēng)的洗禮而愈加“堅(jiān)勁”與傲然，表現(xiàn)出任憑風(fēng)吹雨打，我自巍然不動(dòng)的風(fēng)骨和氣度。這與作者面對(duì)世風(fēng)流俗，依然我行我素，從不隨風(fēng)而倒的性情和氣質(zhì)，是何其相似。因此，我們說(shuō)，這首題畫(huà)詩(shī)與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)山中巖竹迎風(fēng)昂首的激賞，不如說(shuō)是他“美人香草”式的藝術(shù)自況。

在文學(xué)創(chuàng)作上，板橋一貫反對(duì)“作文必欲法前古，婢學(xué)夫人結(jié)自苦”的創(chuàng)作方法，而主張“直攄血性為文章”，具體到詩(shī)歌語(yǔ)言上，他力避雕章琢句，堆砌典故，而力求清新自然，通俗可讀?！额}竹石畫(huà)》恰恰是這樣一首情感真摯而憤激，語(yǔ)言通曉而明快的詩(shī)作。