京師打鐘庵募修落成，僧慕徵君名，丐書庵額，以僧無(wú)行，辭不許。僧稔某甲與徵君善，以重金求為轉(zhuǎn)乞。甲知徵君為人，不敢遽達(dá)，又慮無(wú)以報(bào)僧。既思得一法，乃沽佳醞，招徵君飲，又預(yù)作五絕詩(shī)一首，將“打鐘庵”三字嵌于詩(shī)中，乘徵君微醺，自握筆書此詩(shī)，屢出屢自拉棄之。徵君睨之而笑。甲曰：“家有屏欲書此詩(shī)刻其上，顧不善涂，且致貽君笑?！睍r(shí)徵君已醉矣，曰：“我為汝代筆如何？”甲喜曰：“本不敢相煩，果爾幸甚?！贬缇崴骷?，縱筆為之一揮，較常尤勝。甲請(qǐng)?jiān)唬骸凹让少n書，即求署款以為蓬舍光，尤深欣感?！贬缇ΧS之。后甲刓此三字，授僧榜于門。徵君偶過(guò)庵前，訝額署己款，筆意確是，注視良久，忽憶前為甲書屏中有此三字，始悟?yàn)榧姿u，遂與絕交。　○《虞初廣志》卷一闕名《傅青主軼事》

[述要]　京師打鐘庵用募捐所得修葺一新，寺僧慕傅山(一字青主)之名，請(qǐng)他題寫庵額，傅因此僧品行不端，推辭不允。此僧知道某人與傅友善，就用重賄求他代辦此事。那人知道傅的為人，不敢馬上去問(wèn)，但又擔(dān)憂無(wú)法回報(bào)寺僧。不久，他想出一個(gè)辦法，買了好酒，請(qǐng)傅痛飲，又預(yù)先寫好五絕詩(shī)一首，將“打鐘庵”三字嵌在詩(shī)中，乘傅微有醉意，自己握筆書寫此詩(shī)，寫了幾次都作廢了，傅看著他笑。那人說(shuō)：“家里有塊屏風(fēng)，要將此詩(shī)刻在上面，但我不善書寫，被你笑話了?！边@時(shí)，傅已醉了，便道：“我為你寫，怎么樣？”那人喜道：“本不敢麻煩你，要真能為我寫，那太好了！”傅大筆一揮，字寫得尤勝于平時(shí)，那人請(qǐng)求道：“既蒙賜予書跡，若能再賜題名，使蓬蓽生輝，我就更感激了?！备敌χ饝?yīng)了。事后，那人將詩(shī)中“打鐘庵”三字剜出，給寺僧題在門匾上。有次傅偶然經(jīng)過(guò)庵前，對(duì)匾上自己的題款大為驚訝，看筆跡的確不假，注視很久，忽然想起以前為某人書寫的屏風(fēng)中有此三字，這才明白自己被出賣了，遂與那人絕交。

[事主檔案]　傅山(1607—1684)　明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，后改字青主，別字公它。山西陽(yáng)曲人?？滴踔姓髋e博學(xué)鴻詞，以死拒不應(yīng)試。特授中書舍人，仍托老病辭歸。博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，兼工詩(shī)文、書畫、金石，又精醫(yī)學(xué)。用佛學(xué)解釋《莊子》，用訓(xùn)詁詮注《墨子》和《公孫龍子》等，時(shí)有新義闡發(fā)。提倡“經(jīng)子不分”，打破儒家正統(tǒng)之見(jiàn)，開(kāi)清代子學(xué)研究的風(fēng)氣。反對(duì)宋明人注經(jīng)的態(tài)度和方法，指摘道學(xué)家為“奴儒”。著作有《霜紅龕集》、《荀子評(píng)注》等。