[宋]陸游

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。

這首詞是陸游罷官歸家時(shí)所寫(xiě)的。一生飽經(jīng)民族災(zāi)難的陸游，早年就下了“丈夫不虛生世間，本意滅虜收河山”(《樓上醉書(shū)》)的壯懷，力主北伐抗金，收復(fù)中原。由于南宋統(tǒng)治者的腐敗，主和派得勢(shì)，陸游一直受到打擊讒毀，政治抱負(fù)無(wú)以實(shí)現(xiàn)。這首詞以任情適性的筆觸，表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)望的惆悵失意之情，在閑適自樂(lè)的語(yǔ)氣中，蘊(yùn)藏著壯志未酬的深沉悲婉。

詞的上片寫(xiě)景以寄托“壯志不伸”的不平心情，下片由景而情，直接抒寫(xiě)。前三句描寫(xiě)任憑命運(yùn)擺布的處世態(tài)度，渴求著人生自由的生活，隨其歲月流逝而老去，無(wú)妨于自己隨時(shí)開(kāi)心的情趣。這種順應(yīng)自然的生活態(tài)度，同陸游“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”的壯志，判若兩人。是什么原因?qū)е略?shī)人如此變化？接著兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”，由自我主觀推到社會(huì)客觀，作了有力的說(shuō)明?！霸保丛?，本來(lái)就知道?！霸煳铩保干咸?，這里指南宋統(tǒng)治集團(tuán)?！靶哪c別”，指與詩(shī)人抗金救國(guó)的思想主張不同?！暗乳e”，即等閑視之，視為平常的意思。南宋統(tǒng)治者不采納抗金愛(ài)國(guó)志士的主張，他們昏庸腐敗，茍且偷安，對(duì)外屈服求和，對(duì)內(nèi)橫征暴斂?！霸比绱耍辛Φ攸c(diǎn)破了作者在一生的實(shí)踐中早已看透了昏君奸臣的頑固不化、奴性不改的本性，由此致使多少英雄空有壯志、徒有理想，只有虛度年華，泯滅壯志了。

然而更為可悲可惡的是，面對(duì)大宋江山的精粹——英雄壯士的遭殘老去，統(tǒng)治者卻毫不痛惜?！八频乳e”三字，字字千鈞，控訴了統(tǒng)治者任憑英雄老死也決不起用的昏瞆思想和殘害英雄終不改悔的可惡行徑。正是這“似等閑”的政治局面，詩(shī)人一生的壯志隨著年華老去而付之東流了。這后一句既有詩(shī)人無(wú)比憤慨之情，又飽含著英雄無(wú)所作為的不盡哀怨。詩(shī)人“元知造物”，而“造物等閑”，又怎么能了解自己呢？這種心情同辛棄疾的“闌干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”(《水龍吟》)一樣悲憤，只是一個(gè)激越外溢，一個(gè)平淡內(nèi)蘊(yùn)罷了。

這首抒情詞給人的哲理啟示是：人的境遇往往和客觀環(huán)境密切相關(guān)。造物主對(duì)所有人應(yīng)是一視同仁，可是詩(shī)人卻覺(jué)得“造物心腸別”，乃由人的不同遭際激發(fā)出的憤慨之詞。對(duì)待“衰殘”，是沮喪消極，還是奮起力救，還是豁達(dá)處之？詞人采取了最后一種辦法，“不妨隨處一開(kāi)顏”。他飲酒、玩竹、讀經(jīng)、看山，好像很悠閑，“絲毫塵事不相關(guān)”。其實(shí)“老卻英雄似等閑”，既是“英雄”，就不是碌碌無(wú)為之輩，這種平靜只是“似”等閑而已，實(shí)際上內(nèi)心飽蓄著熱情和力量。我們只有透過(guò)“假象”，才領(lǐng)會(huì)到陸游內(nèi)心的潛流，體味到詞人對(duì)人生的一種感悟。