羅隱

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰在，何必勞君報太平。

羅隱赴京應(yīng)試，多次渡過黃河。當(dāng)他在科場連年不第，再度面對這滾滾濁流時，不禁心有所感，于是寫了這首詠黃河的詩，揭露科場的昏暗，寄托自己的憤激之情。

開頭兩句，即感慨系之，說黃河的混濁出自天意，縱然倒入最多的阿膠也無法使它變得清澈(沈括《夢溪筆談》：阿膠用攪濁水則清)，以喻科場的污濁猶如天命定數(shù)，無法改變。三、四兩句又從黃河發(fā)源于昆侖山，和它上與銀河相通的傳說發(fā)論。說黃河之濁，是因為通向銀河的河道太過曲折，所以黃河之水一離開昆侖山便混濁不清了。暗喻科舉制度在其產(chǎn)生之初就是不干凈的，原因是位在至尊的皇帝(傳說昆侖之巔為“大帝”所居)本無為國家選拔人才的純潔動機(jī)。唐太宗李世民見新科進(jìn)士綴行出端門，喜稱“天下英雄入吾彀中”，即為一例。同時，又因黃河以曲折見稱，說它因“曲”通天，暗示要登科及第，必須走歪門邪道。權(quán)貴們不是憑才學(xué)選拔人才的，是看能否對自己曲意奉承，乃至賣身投靠而定的。五、六兩句引用了兩個關(guān)于黃河的典故： “高祖誓功衣帶小”是指漢高祖劉邦向功臣授爵時立下誓言：只有當(dāng)黃河之水變得如同衣帶那樣狹小時，他們才會失去爵位。言外之意是他們顯貴的地位將世代永保。“客槎”是指漢代張騫奉命探尋河源，乘槎溯流而上，直達(dá)牛郎織女之所在。句中所謂“仙人占斗”是說仙人占據(jù)著北斗之尊位。此句是借張騫事，說由于仙人占據(jù)要津，張騫靠他們引渡，客槎才能飛快直上。意為決定士子命運(yùn)的權(quán)貴們的地位永世不會動搖，因此，只有得到他們援引的膏粱子弟，才能輕而易舉地金榜題名。最后兩句，根據(jù)黃河千年(詩中說“三千”，為虛數(shù))一清為太平之兆的傳說抒發(fā)感慨：河清難俟，縱然能見清于三千年之后，自己也難得這種福分了。

黃河以洶涌澎湃的氣勢動人心魄，為歷代詩人所贊頌。羅隱此詩卻對此不置一詞，盡情刻畫其濁而曲的一面，這與他特殊的遭遇與心境有關(guān)。

詩歌不僅揭示了當(dāng)時科場的污濁狀況，而且觸及造成這種狀況的根源，反映出這首詩的思想高度。這是一首詠物寓事之詩，以黃河為題，所寫內(nèi)容均與黃河有關(guān)，但透過文字表層，我們不難領(lǐng)悟到它的弦外之音。羅隱對表里兩者的處理，既不流于淺露，也不失之隱晦，能收到和諧密合的較好效果。

詩歌顯示出作者豐富的想象力，其神思遙接千里之表，馳騖于天上人間；又尋蹤于數(shù)百年之先，超逸于三千年之后，在空間與時間的跨度上，表現(xiàn)出不同尋常的特色。另外，詩人善于裁用典故，融化于詩句之中，起到了豐富詩意，增加趣味的作用。