交交黃鳥(niǎo)止于棘。

誰(shuí)從穆公？子車奄息。

維此奄息，百夫之特。

臨其穴，惴惴其栗。

彼蒼者天，殲我良人！

如可贖兮，人百其身。

交交黃鳥(niǎo)止于桑。

誰(shuí)從穆公？子車仲行。

維此仲行，百夫之防。

臨其穴，惴惴其栗。

彼蒼者天，殲我良人！

如可贖兮，人百其身。

交交黃鳥(niǎo)止于楚。

誰(shuí)從穆公？子車鍼虎。

維此鍼虎，百夫之御。

臨其穴，惴惴其栗。

彼蒼者天，殲我良人！

如可贖兮，人百其身。

——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

這是一首哀悼殉葬者的挽詩(shī)。

《毛詩(shī)序》：“《黃鳥(niǎo)》，哀三良也。國(guó)人刺穆公以人從死，而作是詩(shī)也?！苯沂玖吮驹?shī)的創(chuàng)作旨意和時(shí)代背景。而“哀三良，刺穆公”一說(shuō)，也有著確鑿的史實(shí)依據(jù)。據(jù)《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥(niǎo)》?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》寫(xiě)得更具體，說(shuō)秦穆公死時(shí)， “從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人，名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。”由此可斷定，本詩(shī)的寫(xiě)成是在秦穆公死年，即公元前621年，是首次以文藝形式真實(shí)反映我國(guó)古代殘暴殺殉制的詩(shī)篇，因而有著極為珍貴的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)積極意義。

全詩(shī)共三章，以重疊復(fù)沓的形式分挽子車三良。

首句的“交交黃鳥(niǎo)止于棘”是起興。 “交交”為黃雀鳴聲；“棘”與下兩章的“?！?“楚”，既是換韻所需，又是利用諧音使詞義雙關(guān)。 “棘”諧“急”，“桑”諧“喪”，“楚”指痛楚。黃雀悲鳴，急喪痛楚，為全詩(shī)渲染了哀傷氣氛，與詩(shī)歌的哭悼主題、沉痛感情，在藝術(shù)上達(dá)到了和諧的一致。 “誰(shuí)從穆公？”誰(shuí)人要為穆公殉葬？這一句揭露性的問(wèn)話，把秦穆公永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上，正如朱熹所說(shuō)：“愚按穆公于此，其罪不可逃矣。”(《詩(shī)集傳》)這從葬的子車氏家三兄弟又都是怎樣的人呢？ “百夫之特”的“特”是匹、敵、抵得上的意思(下兩章的“防”“御”同義)，也就是說(shuō)，他們中的每一個(gè)都是百人難敵的英才。從葬殺殉令人扼腕，而戕害藝超百人的國(guó)家棟梁，則更使人萬(wàn)分地痛惜憤慨。 “臨其穴，惴惴其栗?！泵鎸?duì)墓穴，血肉方剛的子車兄弟，不禁毛骨悚然、驚恐戰(zhàn)慄。這二句詩(shī)刻畫(huà)下了古代史上慘絕人寰的野蠻一幕。

詩(shī)歌的末四句，以悲憤的對(duì)天呼號(hào)和“如可贖兮，人百其身”，如可替贖，即使百個(gè)換一也甘愿的無(wú)可奈何的祈告作結(jié)，表示了對(duì)受害者的無(wú)限惋惜和深切同情。

通過(guò)對(duì)三良殉葬的歌哭，本詩(shī)揭露了暴君罪行和以人殉葬的野蠻，同時(shí)，也反映了春秋時(shí)期社會(huì)大變革中，進(jìn)步的人本思想的掘起和發(fā)展。