劉庭信

悔悟

蘇卿寫下金山恨，雙生得個風(fēng)流信^①。亞仙不是夫人分，元和終受十年困^②。馮魁到底村^③,雙漸從來嫩^④,思量惟有王魁俊^⑤。
【注釋】①“蘇卿”二句：用蘇卿與書生雙漸相愛的故事一部分。金山恨，指歌妓蘇卿被茶商馮魁拐騙到金山，蘇卿在金山寺壁題詩表達(dá)與雙漸久別之恨以及被馮魁拐騙之恨。雙漸中狀元后尋訪蘇卿，在金山寺見到題詩，連夜飛舟追趕，奪回蘇卿，結(jié)為夫妻。金山寺題詩就是雙生所得的風(fēng)流信。②“亞仙”二句：取唐代白行簡傳奇小說《李娃傳》故事：書生鄭元和和妓女李娃相戀，耗盡錢資，遭到父親斥罵鞭打，淪為乞丐，流浪多年，李娃全力救護(hù)，幫助他取得功名，最后夫妻團(tuán)圓，父子和好。但因李娃為妓女，得不到夫人的名分。③村：粗俗，不文雅。④嫩：不老練。⑤王魁?。和蹩臼秦?fù)心漢，此為正話反說，喻當(dāng)時社會是非不分。
【鑒賞】這首小令表現(xiàn)的是妓女的可悲命運(yùn)，作者選擇三則廣為流傳的妓女愛情故事行文，揭示她們備受欺凌和欺騙的可悲命運(yùn)，表現(xiàn)了對妓女的同情。
“蘇卿寫下金山恨，雙生得個風(fēng)流信”,寫妓女蘇卿與雙漸的愛情故事。廬州妓蘇小卿與書生雙漸相愛，雙漸求官久而不歸，鴇母將蘇卿賣給茶商馮魁。雙漸狀元及第，尋訪蘇卿，得知被馮騙走，乘舟追至金山，見金山寺壁有蘇卿題詩，訴述別離之苦、被拐之恨，便連夜飛舟趕到臨安，奪回蘇卿，結(jié)為夫婦。由此可見，妓女無法把握自己的命運(yùn)，被貪財(cái)狠毒的鴇母像商品一樣賣來賣去。
“亞仙不是夫人分，元和終受十年困”,寫妓女李亞仙和公子鄭元和相愛之事。洛陽府尹之子鄭元和赴京趕考，與妓女李亞仙一見鐘情，被鴇母榨盡錢財(cái)，瞞著亞仙將他趕出門外，只得替人出殯唱挽歌為生。父親聞訊趕至京城，將他痛打后離去，從此斷絕父子關(guān)系。元和淪為乞丐，流浪達(dá)十年之久。亞仙聞訊，自贖從良，與他結(jié)合，并助他刻苦攻讀，取得功名，終于夫榮妻貴，父子團(tuán)圓。雖為團(tuán)圓的結(jié)局，但受等級觀念的限制，李娃妓女的身份終究不能得到夫人的名分。同時這種團(tuán)圓是建立在取得功名富貴的基礎(chǔ)之上的。
接下來是對于故事中男性的評判，茶商馮魁畢竟是粗俗之人，而雙漸也不老練，所以蘇卿寫下的金山題詩中，就充滿了對馮魁拐騙的恨和雙漸久別之恨?！八剂课┯型蹩　?寫落第文人王魁，得桂英全力資助進(jìn)京趕考，為王魁籌辦盤纏。臨行二人發(fā)誓絕不相負(fù)。后王魁考中狀元，負(fù)心另娶。桂英憤而自刎，鬼魂奪去了王魁的性命。王魁一向作為負(fù)心漢的典型而遭到譴責(zé)，這里卻說他俊美可愛，實(shí)為正話反說，借此諷刺當(dāng)時社會是非不分、美丑顛倒的風(fēng)氣：元代政治制度的不公影響了社會風(fēng)氣的清正，一些落魄潦倒的下層士子，沒有政治出路，權(quán)豪勢要、達(dá)官貴人大多不學(xué)無術(shù)，甚至目不識丁，卻被夸被薦，賢愚顛倒，一切都被扭曲，社會一片黑暗。一個“俊”字，用其反義，抒發(fā)了強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。既有對負(fù)心漢的批判，又有對是非顛倒的社會風(fēng)氣一定程度上的揭露。
這幾則故事說明無論蘇卿還是亞仙，她們都備受欺凌，受到了不公正的待遇。馮魁是粗俗的茶商，他拐騙蘇卿，雙漸則是個幼稚的書生，就連官宦子弟鄭元和雖能低姿態(tài)與妓女相愛，卻改變不了父母心中的等級觀念，終受十年流浪之苦，高中狀元后同樣不能給予亞仙夫人的名分，而桂英所認(rèn)定的英俊的王魁則是個負(fù)心漢，這些男性都是不理想的或可惡的人物，真正值得歌頌的還是善良的妓女。