無名氏

利名場事冗，林泉下心沖。小柴門畫戟古城東，隔風(fēng)波數(shù)重。華山云不到陽臺夢，磻溪水不接桃源洞，洛陽城不到武夷峰，老先生睡濃。
【鑒賞】這是一首傳統(tǒng)的抒發(fā)淡泊之志的曲子。說它傳統(tǒng)，是因為這種思想在之前的詩、詞甚至文章中都被許多文人墨客反復(fù)詠嘆過。無論是自覺自愿地遠(yuǎn)離朝廷，還是官場失意被權(quán)力中心疏遠(yuǎn)，多少文人都曾圍著不同心思相同結(jié)局而歌唱。從陶淵明“我不能為五斗米折腰”(《晉書·陶潛傳》),遂歸園田居；到張翰“人生貴在適意，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎”(《世說新語·識鑒》)! 遂命駕而歸；李白“少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏”(李白《答王十二寒夜獨酌有懷》);再到科考失意的柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”(《鶴沖天》);蘇軾被貶黃州“小舟從此逝，江海寄馀生”(《臨江仙》)。這其中有率性養(yǎng)真，有落寞無奈，也有生性曠達(dá)。同樣，這一首曲也沒有從這個范圍中走出去，不同的只是表現(xiàn)形式與方式的差別。
可以看到，全曲在表達(dá)技巧上主要使用了對比手法。將“利名場”與“林泉下”兩種生活作了詳細(xì)對比?！靶〔耖T”與“畫戟”之間的距離是多重風(fēng)波巨變，是“侯門一入深似?！?。接下來又用“華山云”、“陽臺夢”與“磻溪水”、“桃源洞”兩組對比例證來強(qiáng)化了這種差別與距離。其中“磻溪水”、“桃源洞”一組典故還含有諷刺意味。姜子牙隱居垂釣遇周文王，其本心并不在于隱居，釣魚的目的也并不在于釣魚。如此，其行為于真正的隱士來說，并不是一件光彩的事情，亦有沽名釣譽(yù)之嫌疑。
除了對比，還有用典?！叭A山云”“陽臺夢”“磻溪水”“桃源洞”等典故的運(yùn)用使得語言表達(dá)相對委婉而有深致。這與元曲一向通俗的審美風(fēng)格差異較大。
另外，最后一句“老先生睡濃”也寫得很有味道，可以想見這是一個具有仙風(fēng)道骨的老人形象。說其“道骨”,也可以從其用典中看出來，陳摶修的是道，陶淵明是外儒內(nèi)道，神人武夷君也是道家形象。從中可以看出，這首曲子所傳達(dá)的不僅是簡單的隱居，還有道家對內(nèi)心修為的看重。