[題目]
閱讀下面一段文字，完成1—5題

《葉圣陶語文教育論集》序(節(jié)錄)

呂叔湘

①通觀圣陶先生語文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)。②其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)： 語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)： 教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。④過去語文教學(xué)的成績(jī)不好，主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清。
語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢？是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的看法作梗?！皩W(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，唯有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)。舊式教育是守著古典主義的： 讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的： 讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得‘食廩’,飛黃騰達(dá)起來做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。”
過去的第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語文課看成是傳授一門知識(shí)的課，因而要以講為主。在讀文言文的時(shí)代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來年了?？墒且部梢哉f有一點(diǎn)沒有變，就是離不了教師的‘講’,而且要求講‘深’,講‘透’,那才好?！蔽蚁?，這里頭或許有個(gè)前提在，就是認(rèn)為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？
這就觸及教育學(xué)上的根本問題： 在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？ 圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”,主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教?！?/small2>
1.第一自然段由四句話組成，分別標(biāo)記為①②③④。根據(jù)作者的思路，該段的第一層應(yīng)劃分在哪里？ 用“|”在下面的標(biāo)記符號(hào)中表示。①　?、凇　、邸　、?br>2.第二自然段在批評(píng)舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到了舊式教育的三種弊端，請(qǐng)用自己的話分條簡(jiǎn)要概括。(每條不得超過8個(gè)字)
第一種弊端是□□□□□□□□
第二種弊端是□□□□□□□□
第三種弊端是□□□□□□□□
3.通過第二自然段，并參照第三自然段關(guān)于“第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的表述，概括說明第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么。(回答不得超過40字，注意語句的連貫)
第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是

4.第三自然段中說“這里頭或許有個(gè)前提在”,并打比方作了說明，這個(gè)“前提”實(shí)際上說的是什么？(回答不得超過14字，注意語句的連續(xù))
實(shí)際上說的是

5.第四自然段末尾說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，其中哪幾項(xiàng)是說明這個(gè)名句中的“不教”的？ (只寫字母即可)( )
A.教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
B.學(xué)生能自為研索，自求解決。
C.務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。
D.凡為教，目的在達(dá)到不需要教。
E. 自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。
F. 必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)。
[題解]
第1題，考查分析段落層次的能力。這四句話，②③之間是并列關(guān)系，①與②③是總分關(guān)系，④與①②③是承接關(guān)系。
答案： ①②③|④
第2題，考查把握要點(diǎn)進(jìn)行概括、表述的能力。應(yīng)根據(jù)題意，明確概括角度，找準(zhǔn)答題的有效區(qū)間，進(jìn)行分層思考： 首先抓住“古典主義”和“利祿主義”的兩個(gè)長(zhǎng)句，作為概括的起點(diǎn)；然后分析這兩個(gè)長(zhǎng)句。作者批評(píng)舊式教育是守著“古典主義”,用分號(hào)表示，一是對(duì)古書內(nèi)容的態(tài)度，一是對(duì)作文學(xué)習(xí)的方法。談追求功名利祿問題，雖然用了分號(hào)，但是從正反兩面講，仍然只有一點(diǎn)。這三點(diǎn)，正是三種弊端；最后，用濃縮句意的方法，概括三種弊端。
答案： ① 死記硬背古書內(nèi)容。
　　?、?生搬硬套作文程式。
　　?、圩非蠊γ?或應(yīng)付考試)。
第3題，考查對(duì)有關(guān)內(nèi)容作整理、轉(zhuǎn)述的概括說明的能力。要注意題目中“參照第三自然段關(guān)于‘第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)’的表述”這一提示。根據(jù)這一提示，答案語言表達(dá)形式應(yīng)為因果句式，前為“因”,后為“果”。閱讀分析第二段，就可發(fā)現(xiàn)，“果”是在教學(xué)中的錯(cuò)誤表現(xiàn)，即照搬舊式教育那一套；“因”是對(duì)語文的工具性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
答案： 不清楚(或： 不了解、不知道)語文是工具，日用學(xué)習(xí)及交流知識(shí)都少不了它。因而照搬舊式教育那一套(或沒有認(rèn)清語文是人生日用不可缺少的工具，因而照搬舊式教育那一套)。
第4題，考查對(duì)詞義的理解和段意的概括能力。應(yīng)抓住“這里頭或許有個(gè)前提在”這一句閱讀思考。這一句前面說的都是“要以講為主”,后面說的則是“一聽一講就可以完成教學(xué)，像交付一件東西那么便當(dāng)”。前后一比較，前后說的分別是“因”和“果”。
答案： 把教學(xué)(或語文課)看成單純(或簡(jiǎn)單)傳授知識(shí)。
第5題，考查把握作者觀點(diǎn)和分析關(guān)鍵語句含義的能力。理解“教是為了不教”是解題的關(guān)鍵，“不教”指的是不需要教師的教而能自己學(xué)習(xí)，指學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為。A、C、F講的是教師的教法，是從“教”的角度說的；D是從“教”與“不教”兩個(gè)方面說的。
答案： B、E。