① 心理學(xué)家認為，需求即渴望?？释侨伺c動物的本質(zhì)區(qū)別之一。因為人有思維，有意識，有主觀能動性，因而就產(chǎn)生了渴望?？释侨祟惿幌?、世代綿延的原動力。如果沒有這種需求，人類就會永遠地生活在茹毛飲血的野蠻社會，不能進入到健康向上的現(xiàn)代文明社會。
② 人類的渴望經(jīng)常地表現(xiàn)得十分強烈，只不過因人因時因地表現(xiàn)在不同的方面，物質(zhì)方面，如生活、工作的條件，也就是人們常說的硬件設(shè)施與硬環(huán)境；有時表現(xiàn)在精神方面，如愛情、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、道德等等。
③ 無論是物質(zhì)方面，還是精神方面的需求，一方面存在原生性，另一方面存在示范性。譬如，人們在改造自然、征服自然的過程中，不斷推進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步，物質(zhì)生活水平日趨提升，這是原發(fā)性的；另一方面，當(dāng)某一種生產(chǎn)方式、生活方式的變革處于萌芽狀態(tài)時，“示范”往往起十分重要的牽引作用。如人類由穴居、巢居進化到室居，由平房到樓房的進化，由人力車到動物拉車，再到汽車、火車、輪船、飛機的進化，等等，“第一個吃螃蟹”的人，首先享受優(yōu)越的物質(zhì)生活的人，就起到了示范帶動作用。在精神生活領(lǐng)域也是如此，這就是人們常說的榜樣的力量、道德的作用、知識的力量、藝術(shù)的魅力等等。如中國文化經(jīng)典《論語·陽貨》說，做一個完善的人，要做到仁、知、信、直、勇、剛六德同不懈地學(xué)習(xí)結(jié)合起來，這就是從人的精神需求的原發(fā)性角度講的：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！边@就是說，“學(xué)而不厭”應(yīng)該是做人的一種內(nèi)在要求；否則，“六德”就會變成“六弊”?？鬃诱f“假我數(shù)年以學(xué)《易》”,講的就是精神需求的示范性。無獨有偶，美國現(xiàn)代著名的教育家卡耐基激動地宣稱“一本書”解救了他的婚姻生活，“如果我有一百萬美元，我會將那本書的版權(quán)買下，印它數(shù)百萬冊，免費送給所有的夫婦”,也是從精神需求具有示范性的角度講的。
④ 無論物質(zhì)需求與精神需求有多么巨大的刺激性，在不同的社會階段，人們對它是有選擇的。一般說來，在生產(chǎn)力水平低下、物質(zhì)資料的生產(chǎn)欠發(fā)達的條件下，即前資本主義時代，人們對物質(zhì)需求表現(xiàn)得尤為迫切和強烈。饑餓、嚴(yán)寒、貧困、疾病、災(zāi)荒等等，時常威脅著人們的人身安全，因而人們的第一需要當(dāng)然是物質(zhì)生活。但是，進入近代社會以后，由于社會生產(chǎn)力的巨大進步，社會財富像火山爆發(fā)一樣從地下迸發(fā)出來，人們的生命安全和健康已經(jīng)有了基本保證，因而日益表現(xiàn)出對精神需求的渴望。這正如西諺所云：“知識就是財富”、“知識就是力量”、“智慧可以驅(qū)散魔鬼”。
⑤ 雖然如此，無論人類對于物質(zhì)需求與精神需求顯得如何強烈，無論這兩種需求對于人類的吸引力是如何的刺激，總之，它們反映在人們身上的各種印記還是有明顯的差異的。
⑥ 首先，物質(zhì)需求是有限的，而精神需求則是無限的。一方面，物質(zhì)需求要受物質(zhì)條件的限制，物質(zhì)條件總不能無限性地滿足人們的需要，因而人們總是有不斷創(chuàng)造物質(zhì)條件的熱情；另一方面，物質(zhì)條件對于人們的需求有一種恒定的有效性，總不能無窮盡或者永遠被使用。但是，相對地說，精神需求可以跨越時空，如中華經(jīng)典書籍、世界名著、戲劇國粹等等，則總能永恒地滿足人們的精神需要。
⑦ 其次，物質(zhì)需求具有一次性和間斷性，是一種簡單需求。而精神需求則具有再生性和傳承性，是一種復(fù)雜需求。古人說：“溫故而知新”、“開卷有益”、“博學(xué)勤問”等等，都是對這種復(fù)雜的精神需求的深刻描述。當(dāng)然，如果對物質(zhì)需求與精神需求進行評判，一般說來，前者適用于價值標(biāo)準(zhǔn)，后者適用于道德標(biāo)準(zhǔn)。
⑧ 在認識和解決社會主義初級階段的社會主要矛盾時，認識物質(zhì)需求與精神需求的差異是前提，滿足這兩種需求是目的，社會改革是手段和動力。正是在這個意義上說，分析物質(zhì)需求與精神需求對于社會主義初級階段的兩個文明建設(shè)具有重要價值。
1.第①段中作者論證“渴望”的作用時，運用了____ 論證方法。
2.第③段中加點的“如此”的“此”指的是什么？(答案不超過20字)
3.第④段中的“知識就是財富”、“知識就是力量”、“智慧可以驅(qū)散魔鬼”等西方諺語證明了一個什么結(jié)論？ (答案不超過30字)
4.第⑥段中作者說“精神需求則是無限的”,這里的“無限”指的是什么？
5.第⑧段中加點的“在這個意義上”的“這個意義”指的是什么？