匡：　匡正，扶正。本義為扭轉(zhuǎn)混亂局勢(shì)，使天下(全國(guó))轉(zhuǎn)入正軌。語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。”

孔子推崇春秋五霸之一的齊桓公，而他的學(xué)生子路、子貢卻有不同的看法，特別是對(duì)輔佐齊桓公稱霸諸侯的管仲，更是頗有微詞。子貢說(shuō)：“桓公殺公子糾，管仲不僅沒(méi)有以身殉主，相反的還去輔佐齊桓公，成為他的宰相?！?/p>

孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，一匡天下，人民直到現(xiàn)在還受到他的好處。假若沒(méi)有管仲，我們現(xiàn)在都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了(指淪為夷狄)。難道能要他像一般老百姓一樣為了小節(jié)，自殺于山溝之中而不讓人知道嗎？”

孔子所稱許的，是管仲能輔佐齊桓公將周朝的禮儀制度推行于天下，將當(dāng)時(shí)的混亂局面納入文明軌道，免于野蠻墮落。故而他所說(shuō)的“一匡天下”，有匡俗濟(jì)世、弘揚(yáng)當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的含義?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸褒R桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”語(yǔ)承《論語(yǔ)》，也十分贊同孔子的看法。

后“一匡天下”引申指統(tǒng)一天下。見唐·陸贄《平朱泚后車駕還京大赦制》：“再定皇都，一匡天下?！币褯](méi)有了匡正、糾正之意，與原意相去甚遠(yuǎn)了。