頂真部分的字或者詞語直接頂接，其中無間隔詞語。
1.那姑娘跨進屋，就門邊一張凳子上坐下，眼觀鼻，鼻對著腳尖，雙手捏著藍花布包放在膝上，靜坐，像身邊沒有個1.8米的大個。(王小鷹 《你為誰辯護》)
評析 “眼觀鼻，鼻對著腳尖”,首句寫不敢看人的羞怯，次句進一步說明低頭不語的窘態(tài)，以頂真連句，增加了語言的生動性和詼諧感，表現(xiàn)了姑娘因緊張而拘謹、而不知所措的不安神態(tài)。
2.江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。

(張打油《雪詩》)

評析 全詩不著一“雪”字，卻寫出了雪后景色的鮮明特征。列舉的三個事物，通俗而典型。尤其詩中 “黃狗身上白，白狗身上腫”一組頂真句，音律和諧，一氣貫通，通過對狗的顏色和體積發(fā)生變化的描寫，激發(fā)讀者產(chǎn)生對雪景的聯(lián)想，詼諧生動，妙趣橫生。
3. 故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。(《呂氏春秋·察今》)
評析 用頂真修辭手法，揭示立法、守法、變法對治國的意義：三者相輔相成，不可或缺。議論環(huán)環(huán)相扣，說理曉暢明晰。
4.看一遍不如背一遍，背一遍不如寫一遍。人的四肢，人的頭腦，越用越靈。(茅以升《科學家的腳步》)
評析 運用頂真說理，可以增強語言的條理性，使議論清晰嚴密。文中的頂真部分是詞組，其頂接形式與字、詞的頂接相同。
5.瀟水彎彎瀟水長啊，
一夜春雨綠汪汪啊，
阿妹心似春江水呀，
無風也起桃花浪啊。
只要兩人情義好呀，
冷水泡茶茶也香啊。

(電影《沒有航標的河流》插曲，葉蔚林詞)

評析 “冷水泡茶茶也香”,在句中運用頂真手法將詞語銜接在一起，使語意得到強調(diào)，情感也得到加強。
6.月光光，照村莊，
村莊破落炊無糧，
租稅重重稻麥荒。
月朗朗，照池塘，
池塘水干種田難，
他鄉(xiāng)流落哭道旁。

(蔡楚生《迷途的羔羊》 主題歌詞)

評析 作者用民歌形式描繪了舊中國農(nóng)村由于天災人禍形成的蕭條衰敗景象。頂真手法，使當頭朗月的清冷凄涼與村莊的破敗荒涼、悲聲四放，有機地融為一體，加重了歌詞的悲慘氣氛。
7.我的眼前，一片鑲著露珠的綠茵茵的草灘，草灘上長著一壟壟黃燦燦的油菜花，在這綠色和黃色的背后，又銜著一派無邊無際的藍色的湖水。那草灘的綠，綠得嬌嫩；那菜花的黃，黃得蓬勃；而那湖水的藍，又是藍得那么醉人?。∷{似海洋，可比海洋要藍得純正，它藍似天空，可比天空要藍得深沉。青海湖的藍，…… (馮君莉《青海湖·夢幻般的湖》)
評析 為了表現(xiàn)青海湖的美麗風光，作者濃筆重彩，著意刻畫。“草灘”、“綠”、“黃”、“藍”的頂接，突出了色彩的艷麗。如 “那草灘的綠，綠得嬌嫩”亦可作“那草灘綠得嬌嫩”,但后者在表現(xiàn)“綠”的顏色上，顯然不及前者有力。而這各種得到強調(diào)的色彩，又紛呈于遼闊的草灘之上，形成一幅鮮艷秾麗的畫面，使青海湖的夢幻色彩得到充分體現(xiàn)。
8.天時不如地利，地利不如人和。

( 《孟子·公孫丑》)

評析 從意義上看是層遞，但用頂真手法表達，更突出了一層高出一層的意義。同時將“天時”、“地利”、“人和”三者比較，顯示了它們之間的關系。
9.大理花多，多得園藝家定不出名字來稱呼。大理花艷，艷得美術家調(diào)不出顏色來點染。大理花嬌，嬌得文學家想不出字句來描繪。大理花香，香得外來人一到這蒼山下，洱海邊，頓覺飄飄然不酒而醉。(曹靖華《花》)
評析 四個頂真句組成了四個排比句，語意連貫緊湊、詩意濃郁。
10. 他圓圓的腦袋總是剃得油光锃亮。他的眼睛、耳朵、嘴都很大，大得像是松松地掛在腦袋上。幸好他的眉毛又黑又粗，像是為了維持尊嚴才擺在那兒的。有了它，臉上松弛的肌肉就不會顯得可笑。它們就像天上的兩朵黑云，他一抖動眉毛，人家就會覺得它們會撞出閃電來。(老舍 《鼓書藝人》)
評析 寫他臉上五官的奇特，用了比喻和夸張的手法，為了使這夸張不致于太不著邊際，緊跟著再作詮釋。老舍先生幽默詼諧的筆法從中可見一斑。
11.將來會有一個平淡的日子。也許有風風會輕輕地吹，也許有雨雨會很溫柔，如很久以前的那個黃昏，一對滿頭白發(fā)的老人互相攙扶著走向一個開滿鮮花的山崗，遠處滿目的青山籠罩在黃昏的暮色中，走過這片青山會有一塊美麗的墓地——那就是你和我的世界之盡頭。(程黧眉《平淡的日子》)
評析 這里不是字、詞的重迭，而是連續(xù)頂真。重迭的字、詞在句中的語義和語法作用相同，而頂真的字、詞，分屬前后兩個語言單位。“也許有風”中的“風”是賓語； “風會輕輕地吹” 中的“風”是主語，貌似一個單句，實際上是兩個單句，不用標點，是為了語氣更加緊湊。后面的 “雨雨”類此。
12.今人不見古時月，
今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，
共看明月皆如此。

(李白《把酒問月》)

評析 對著空中一輪明月，詩仙胸中涌上無限感慨。面對著永恒的自然，痛感人生易逝，歲月無情。古今圓月皆同，而在歲月的長河里，人事幾多變更；今時的人無法見古時之月，而古時之月卻仍臨照今日之人。頂真在此詩中，把李白那種深邃的人生感慨與思索抒發(fā)得淋漓盡致。
13.大家都坐在窗前。窗戶大開，可以望見外面的一切。但是外面除了附近的染上了彩色的景物外，遠處就只有那一片不可辨認的黑暗，黑暗中依舊露出一些有顏色的斑點，還有幾處較明亮的燈光。(巴金 《家》)
評析 “黑暗”強化了人們的沉悶感、無助感。雖然其中 “依舊露出一些有顏色的斑點，還有幾處較明亮的燈光”,但與大片的黑暗相較，這力量又是多么的微小。
14.教師的職務，是“千教萬教，教人求真”,學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。(陶行知《陶行知教育論文選集》)
評析 16個字簡潔地概括了教師和學生的職務，字字千鈞，含義無窮。頂真手法加重了肯定語氣。
15.人生百年幾今日？
今日不為真可惜。

(文嘉《今日歌》)

評析 文嘉的“今日歌”意在警策、提醒人們珍惜今日的大好時光，莫使如水年華空自逝去。文中“今日”的頂真，音節(jié)急促，給人一種直覺的緊迫感，與文意相扣。
16.樂不可極，極樂成哀；
欲不可縱，縱欲成災。

(吳競《貞觀政要·刑法》)

評析 頂真這種修辭格，運用到闡發(fā)哲理的政論類文章中，可以幫助明理，頂真一經(jīng)運用，使這句話具有格言意味。
17.牽衣頓足攔道哭，
哭聲直上干云霄。
道旁過者問行人，
行人但云點行頻……
且如今年冬，
未休關西卒。
縣官急索租，
租稅從何出？

(杜甫 《兵車行》)

評析 “哭”、“行人”、“租”的頂接，把征兵時的那種嘈雜混亂場面描寫得有聲有色，或悲傷或焦慮，讀者面前似乎浮現(xiàn)出眾多的表情各異的面孔。
18.再說他不在隊上的時候，大家都宣傳他的英雄事跡，一個傳兩個，兩個傳三個，愈傳愈廣，那簡直就跟神話一樣了。(劉白羽 《無敵三勇士》)
評析 字面的頂接，似乎也有一種傳遞感，當普通的語言運用了恰當?shù)男揶o方法后，會變得十分生動有趣。
19. 第十一個大門的門框上沒有按鈕，沒有按鈕的門內(nèi)卻有個奇特的門鈴，那是戶主徐經(jīng)海在二十六年前裝上去的。(陸文夫 《門鈴》)
評析 詞語頂真含有反復強調(diào)的意思，文中頂真“沒有按鈕”是為了突出那個奇特的門鈴。
20.我把我的心留給你的頭發(fā)，
你的頭發(fā)是我靈魂的住家；
我把我的心留給你的眼睛，
你的眼睛是我靈魂的墳墓……

(王獨清《但丁墓前》)

21. (康順子說)就是活著，我也不能去找他。他對不起女兒，女兒也不必再叫他爸爸！ (老舍《茶館》)
評析 父親將女兒賣給了太監(jiān)作老婆，這一句話是傷透心的女兒憤激的呼聲。在這里頂真有著強調(diào)語氣的作用。
22.從那住的山頂向南方看去，眼下看得出一大平原。平原里的稻田都尚未收割起。(郁達夫 《沉淪》)
23.大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。

(北京潭拓寺 “大肚佛”題聯(lián))

評析 這里每一聯(lián)都有三個相同的字，但讀來無雷同啰嗦之感，運用頂真，將“大肚佛”的外形特征與佛教的出世思想糅為一體，平實、淺顯的語言，包含著豐富的思想內(nèi)涵，具有深奧的哲理意味，獨特而有趣味，讓人過目不忘。
24. 云偎著山，山依著水，
愛不夠家鄉(xiāng)的風光美。
水有情哎山有志哎，
引來那鳳凰比翼飛。

(《張燈結彩》插曲《愛不夠家鄉(xiāng)的風光美》)

25.黑夜吞沒了星輝，
這海邊再沒有光芒；
海潮吞沒了沙灘，
沙灘上再不見女郎，
再不見女郎！

(徐志摩 《海韻》)

評析 天黑了，潮漲了，不見女郎的身影。憂傷的詩句充滿了無限的惆悵。
26.心之官則思，思則得之，不思則不得也。( 《孟子·告子上》)
評析 凡事要多思、善思、深思，不愿動腦子的人將一無所獲。
27.古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(韓愈 《師說》)
評析 多個單次直接頂真將從師學習的道理闡述得嚴密而透徹，語氣連貫，具有很強的說服力。
28. 他的住房，只有一間小屋，小屋的一半，卻被一個大炕占了去。(郁達夫《薄奠》)
評析 這里的語句看上去平淡，實則用心良苦。作者意在寫出車夫家居的清寒簡陋，“小屋”前后頂真，正為突出強調(diào)其“小”,這小屋竟被大炕占去一半，主人生計之艱難便可想而知。
29.唐朝的寓言家柳宗元講過一個這樣的故事： 有一種叫做?蝂的小蟲， 因為甲殼上生有楞刺，當它在污穢的地方爬行的時候，總是把垃極、灰塵、土屑，以及一切棄滓爛末，挨次的往背上擱，于是，越積越多，越多越重，結果是：“積重難返”,壓死了。(唐弢 《積重難返》)
評析 積重難返的悲劇何止?蝂這種小蟲，人間世事也是這樣： 例如因為某種貪欲，某種陋習而形成的不幸?！霸椒e越多，越多越重”,正好將這些悲劇的形成過程及其危害性通過寓言形式巧妙地寫了出來。
30.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。(魯迅《馬上日記 (之二)》)
評析 用頂真這種修辭手法來闡述事物間的依存關系，可以把復雜的推理過程縝密地形諸文字，免去一些可能出現(xiàn)的疏漏。
31.湖水靜靜地橫在下面。水底現(xiàn)出一個藍天和一輪皓月。天空嵌著魚鱗似的一片一片的白云。水面浮起一道月光，月光不停地流動。對面是繁密的綠樹，樹后隱約地現(xiàn)出來假山和屋脊。這一切都靜靜地睡著了。(巴金《秋》)
評析 這是運用頂真描寫景色，景物按照頂真順序，依次寫來，極有條理和層次，雖繁不亂。
32. 書齋外面是陽臺，陽臺外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。(余光中 《鬼雨》)
33.從生活中找語言，語言就有了根；從字面上找語言，語言便成了點綴，不能一針見血地說到根兒上。話跟生活是分不開的。因此學習語言也和體驗生活是分不開的。(老舍《我怎樣學習語言》)
評析 這里把兩種最常見的學習語言的方法比較論述，其優(yōu)劣不說自明。前后兩處均用頂真，使結論自然得出，如水到渠成，自然天成。
34.知無不言，言無不盡。

(蘇洵 《衡論·遠慮》)

評析 “言”與“言”前后承接，語言緊湊、簡潔。
35.純潔做不到，退而求其次——真實。真實做不到，再退而求其次——糊涂?？墒青嵃鍢蛘f： 難得糊涂。還是太純潔了。(周國平《人與永恒》)
評析 “純潔——真實——糊涂”,再回到純潔，寥寥數(shù)語似乎包容著許多難言的人生經(jīng)驗。贊揚乎？批評乎？讀者可以自己體會。
36.并不是我們拆三先生的爛污，實在是錢葆生他們假公濟私，抓住了工人替自己打地盤，他們在這里一天，這里一天不得安靜！ (茅盾《子夜》)
37.我們要追念，追念的對象在哪里？要仰慕，仰慕的目標是什么？ (聞一多《杜甫》)
評析 兩個直接頂真，不僅加重了疑問語氣，而且點染了詰責的色彩。這是聞一多先生在黑暗中的探求與吶喊！