三國兩晉南北朝·干寶·王道平

亦題《父喻復(fù)活》。東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷十五。劉世德《魏晉南北朝小說選注》和李格非等《文言小說》均錄入。故事敘述：秦始皇時，年輕的王道平與美貌無比的父喻，私下誓盟結(jié)為夫妻。不久王道平被差征伐，流落南國九年不歸。唐父喻的父母就把她嫁給劉祥，三年中悶悶不樂，心念道平，最后積怨而死。又過了三年，道平回來，打聽到父喻的墓地，悲號哽咽，三呼女名，繞墓悲苦，不能自止，哭著說：“你我對天發(fā)誓永結(jié)夫妻，不料公事纏身，使我們長期分別，現(xiàn)在你若有靈，就讓我見你一面?！辈灰粫海桥拥撵`魂自墓中出來，說：“出嫁三年來，我朝思暮想，結(jié)恨致死，現(xiàn)在念君還沒有忘記我，可以再生，還為夫婦?！钡榔骄蛦⒛梗訌?fù)活，整狀打扮回到道平家。劉祥聽到消息后，到州縣告狀，因無可以依據(jù)的法律條文，就申訴到君王那里，君王將父喻斷給了王道平。作品反映了當(dāng)時普遍存在著的社會現(xiàn)實；青年男女的戀愛經(jīng)常遭到父母的干涉和限制，他們的婚姻不能自主，父母的決定又往往給他們帶來不幸，無數(shù)青年男女為此度過沒有歡樂、沒有幸福的青春歲月，最后悒郁而死。作品的結(jié)局，充滿著浪漫主義的奇趣。女主人公死后，男子歸來盡哀于墓，精誠所至，女子死而復(fù)生，終于同意中人結(jié)為美滿的伴侶。甚至還獲得朝廷的恩準(zhǔn)，這在現(xiàn)實生活中肯定是不可能發(fā)生的；然而，在作者的筆下畢竟發(fā)生了。它反映了人民大眾的美好愿望。通過幻想的形式，來達(dá)到追求自由婚姻的目的，這無疑是對封建禮教的抗議。小說另一個不可忽視的內(nèi)容是“王道平被差征伐，落墮南國，九年不歸?！比绻f父母之命、媒妁之言是造成王道平與父喻不能圓滿結(jié)合的直接原因的話，那么王道平被迫遠(yuǎn)征，久戍不歸，使得父喻另嫁他人，也是其另一因素。這就不能不讓人聯(lián)想到那戰(zhàn)火不斷、頻繁征兵的社會現(xiàn)實，它釀造了多少個家庭的不幸，毀滅了多少對青年男女的幸福。作品敘事細(xì)致曲微，通過人物的語言行動來刻畫人物的性格，尤以道平哭墓一節(jié)最為感人：王道平悲苦哽咽，繞墓而哭，祝謂：“我與汝立誓天地，保其終身，豈料官有牽纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥；既不契于初心，生死永訣。然汝有靈圣，使我見汝生平之面；若無神靈，從茲而別?！边@一段發(fā)自肺腑的祝辭，哀惋凄楚，催人淚下，展示了王道平對愛情忠貞不渝的思想品格。這篇作品，八卷本《搜神記》、勾道興本《搜神記》亦載有。《情史》卷十《情靈類》有《唐文喻》，即由本篇演飾而成?！端焉裼洝反藯l后載有《河間男女》，情事與此相仿。