三國兩晉南北朝·張華·博物志

西晉志怪小說集。張華撰?！端鍟?·經(jīng)籍志》、兩《唐志》子部小說家類著錄，十卷?！犊S讀書志》尚著錄有周日用注，《直齋書錄解題》還著錄有盧氏注六卷。今本亦作十卷。有明葉氏刊本、士禮居重刊葉氏本、龍溪精舍重刻本、《四部備要》本；又《古今逸史》本、《廣漢魏叢書》本、《格致叢書》本、《稗海》本、《快閣藏書》本、《秘書廿一種》本、《增訂漢魏叢書》本、《百子全書》本；又《紛欣閣叢書》本附周心如補(bǔ)二卷；又《指海》本、《叢書集成初編》本附錢熙祚輯逸文一卷；又1980年中華書局《古小說叢刊》范寧《博物志校證》本，且輯佚文二百余條。是書《自序》謂：“余視《山海經(jīng)》及《禹貢》、《爾雅》、《說文》、地志，雖曰悉備，各有所不載者，作略說。出所不見，粗言遠(yuǎn)方，陳山川位象，吉兇有征。諸國境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐，其土地不可具詳，其山川地澤，略而言之，正國十二。博物之士，覽而鑒焉?！笨芍藭饕獌?nèi)容屬地理博物體志怪，當(dāng)然也記有一些雜說雜物和非地理博物性的異聞傳說。分三類來談：(1)地理博物故事。所記皆為山川物產(chǎn)、外國、異人、異俗、異產(chǎn)、異獸、異鳥、異蟲、異魚等。如寫異人者，《奇肱》說其“民善于拭扛，以殺百禽，能為飛車，從風(fēng)遠(yuǎn)行。湯時(shí)西風(fēng)至，吹其車至豫州。湯破其車，不以視民。十年東風(fēng)至，乃復(fù)作車遣返。而其國去玉門關(guān)四萬里?！?卷二《外國》)與《山海經(jīng)》所記，別有異趣。所謂“飛車”，用現(xiàn)代科學(xué)語言來稱謂，就應(yīng)該是“宇宙飛船”或“飛碟”?？赡墚?dāng)時(shí)有外星人或外域人，飛抵中國?！逗Ｖ小氛f其國在海中，皆女子，“其身如中國人，衣兩袖，長(zhǎng)二丈。得一破船，隨波出在海岸邊，有一人項(xiàng)中復(fù)生面，與語不相通，不食而死?！?同上)此皆奇特，自有新鮮處。如記異獸者，《蜀山猴玃》說蜀中高山上有一種名為猴玃的怪獸，伺行道婦女有美貌者，“輒盜之以去”而為“室家”(卷三《異獸》)。所寫為玃竊婦人，其故事不見他書載，但這種異事西漢《焦氏易林》即載有“大玃盜我媚妾”事?！秴窃酱呵铩酚性潮I婦人事。這些奇異化的情節(jié)，為后世作家創(chuàng)作此類有聲有色的志怪傳奇小說，開了先路。(2)奇聞異事之類故事。如卷七《異聞》所記的三個(gè)死人復(fù)生故事。其一為《漢冢宮女復(fù)活》，寫漢末關(guān)中大亂時(shí)，有人“發(fā)前漢時(shí)冢者，人猶活，既出，平復(fù)如故……”其事又見郭璞《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》注、《搜神記》卷十五，是西晉有名傳說。其二為《范友明奴》寫范友明墓中女奴復(fù)活后“游走于民間”事。其三為奚儂恩四歲幼女病歿后“埋葬五日復(fù)生”事。復(fù)生傳說，六朝極多；本書前，《列異傳》已有“史均復(fù)生”，《搜神記》卷五亦載(作史姁)。死人復(fù)生是重要的幻想情節(jié)，它在后世許多作家手里演飾成動(dòng)人的悲歡離合故事。又如反映最高統(tǒng)治者淫亂的《夏桀》，寫桀時(shí)“為長(zhǎng)夜宮于深谷之中，男女雜處，十旬不出聽政，天乃大風(fēng)揚(yáng)沙，一夕填此宮谷”(卷七)。反映天助明君的《晉文公》，寫大蛇擋住晉文公所行之道，文公修德，使吏守蛇，吏夢(mèng)“天殺蛇”(同上)。還有《姜太公》寫太公為灌壇令，武王夢(mèng)婦人當(dāng)?shù)酪箍奘?；《千日酒》寫劉玄石飲中山酒家千日酒而醉死三年?fù)醒事(卷十)等等。這些“奇聞異事”除《千日酒》、《不死酒》之外，故事多為簡(jiǎn)略，且迷信色彩較濃，可觀者不多。(3)神話傳說故事。這是《博物志》中思想和藝術(shù)價(jià)值較高的部分。如卷十的《八月槎》，說天河與海通，有人乘木筏從海到天河見織女、牽牛事，是牛女神話的側(cè)面?zhèn)髡f。故事優(yōu)美動(dòng)人，它通過浪漫主義手法，對(duì)天象作了形象化的解釋，反映了古人對(duì)自然現(xiàn)象的探索精神(詳評(píng)參見《八月浮槎》條)?！短扉T郡誅蟒》講的是妖蟒為祟，不少人被蟒蛇吸吞，還以為是升了仙，后來被一智勇雙全的人用智識(shí)破妖蟒的行藏，而終鏟除之(卷十)?！肮适卤旧肀闶且欢紊裨?，神話當(dāng)中又包含有破除迷信的意味”(袁珂語)，很值得稱道?！恫┪镏尽吠黄屏说乩聿┪矬w志怪專記山川動(dòng)植物、殊方異族的題材范圍，大有使地理博物體志怪向雜記體小說轉(zhuǎn)化的趨向，其中不乏優(yōu)秀之作，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了不小影響。胡應(yīng)麟就說“《博物》，《杜陽》之祖也”(《九流緒論下》)。宋代李石曾作《續(xù)博物志》，明代游潛也作有《博物志補(bǔ)》等。