三國兩晉南北朝·王嘉·貫月查

東晉志怪小說。王嘉撰。原載《拾遺記》卷一。滕云《漢魏六朝小說選譯》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆選錄。這是一則關(guān)于科學(xué)幻想的神奇?zhèn)髡f。貫月查：“查”通“槎”，用竹木編成的船筏，亦稱“掛月槎”，用今天的科學(xué)術(shù)語來解釋，就是“宇宙飛船”。作品敘寫：唐堯登位三十年時，有巨船浮于西海，船上發(fā)出亮光，夜明晝滅。在海上的人望見它發(fā)出的光，忽大忽小，像星月出沒一樣。這大船晝夜不停地環(huán)繞四海飛行，十二年是一個周期，周而復(fù)始，能航行到月球上去，所以叫“貫月槎”，又叫“掛星槎”。船上住著長翅膀的飛仙。當(dāng)仙人們含著雨露洗潄時，日月之光就暗下來。到虞夏的后期，就沒有再見它出沒過。作品寫出了“貫月槎”出現(xiàn)的神奇壯觀的景象，反映了古代人民對于“宇宙飛船”的奇特想象力。作品大膽設(shè)想這條“飛船”每十二年繞天一周；并已經(jīng)設(shè)想到它能夠到月球或其它星球上去；還想象到飛船上棲息的“羽人”即外星人，勾畫了“外星人”的生活情態(tài)：他們“含露以潄，日月之光則如暝”。這樣豐富奇特的構(gòu)想，充滿著積極浪漫主義色彩，已“接近現(xiàn)代的科學(xué)幻想小說即科學(xué)神話”(袁珂《中國神話史》)。比《拾遺記》稍前出現(xiàn)的《博物志》，也有“浮槎”泛海到“天河”之說，但那上面施船的是地球人，而本篇的施船者則是“羽人”，即“飛仙”(《草堂詩箋》卷二十三《觀李固清司馬弟山水圖三首》及卷四十注并引)，是天外來客。但尚可看出從“浮槎泛?！钡健柏炘麻丁备±@四海演化的痕跡。這篇作品，《三洞群仙錄》卷八引《仙傳拾遺》也載錄。另外，《拾遺記》卷四尚載有“宛渠之民乘螺舟而至，舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘淪波舟’”之事，儼然今之“潛水艇”，科學(xué)幻想色彩也頗濃。