三國兩晉南北朝·王琰·竇傳

南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》?！斗ㄔ分榱帧肪硎咭d。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。李格非、吳志達主編《文言小說》選入。作品敘述：晉時竇傳，河內(nèi)人。永和年間，并州刺史高昌，冀州刺史呂護，各擁有私兵，相與不和。竇傳為高昌所用。作官長。呂護遣騎兵抄擊，傳被俘執(zhí)，同伴六七人，共系于一獄。鎖械甚嚴，克日當殺之。沙門支道山，時在護營中，先前與竇傳相識，聞其執(zhí)厄，出至獄中候視之。二人隔窗共語，傳謂山曰：“今日困厄，命在漏刻，何方相救？”山答：“若能至心歸請，必有感應?！眰飨惹耙嗦動^世音，及聽山語，遂專心屬念觀世音。晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械如覺緩解，有異于常。傳聊試推蕩，忽然鎖械離體。傳乃復至心曰：“今蒙哀佑，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去。觀世音神力普濟，當令俱免。”言畢，復牽挽余人，皆以次解脫械具，像有割剔之痕。遂出獄逾城徑去。天快明時，共逃至一樹榛叢中隱蔽。獄中失囚，人馬絡繹，四出尋捕。焚草踐林，無不至遍，唯傳等人所隱一叢林，終無至者，遂得免還。鄉(xiāng)里敬信異常，咸皆奉法。支道山后來過江，為謝敷具說其事。作品通過對竇傳于囹圄之中，專心屬念觀世音，而遂得保佑、脫險等情節(jié)的描寫，顯示了佛主法力的巨大無邊，勸戒人們篤信佛教，咸皆奉法。作品構(gòu)想神幻譎詭，情節(jié)離奇曲折。“脫械逃獄”一節(jié)，寫得煞有介事，敘述縝密，如械具解落時，“有割剔之者”，細致入微，符合細節(jié)的真實性原則。“逃隱榛叢”一節(jié)，寫得頗為驚險，也給讀者一種神妙莫測之感，收到了較好的藝術效果。在佛主(或佛法)顯驗故事中，這是一篇藝術性頗強的佳作。