三國兩晉南北朝·荀氏·嵇中散

亦題《嵇康》、《嵇康受〈廣陵散〉》。東晉志怪小說。荀氏撰。原載《靈鬼志》。見《太平廣記》卷三一七。《太平御覽》卷五七九、《事類賦注》卷十一均引作《靈異志》。魯迅《古小說鉤沉》輯錄，蓋以“異”乃“鬼”之訛也。鄭學弢《列異傳等五種·靈鬼志》亦輯錄。吳組緗等《歷代小說選》、李格非等《文言小說》皆錄選。嵇康，三國魏著名文學家。解音律，善彈琴，為“竹林七賢”之一。官中散大夫，故又稱“嵇中散”。本篇描寫：嵇康神情高尚，隨意四處游賞。曾到西南旅行，借宿距洛城幾十里的華陽亭。此亭常鬧鬼，宿者常多兇。嵇康心神瀟灑，并無懼意。夜間至一更操琴彈曲，琴聲幽雅飄逸，從空中傳來稱贊之聲。嵇康撫琴問是何人，對方說他是已死數(shù)千年的人，因聞嵇康彈琴音曲清和，且是他本人昔之所愛者，故來諦聽；如果愿意邀請，他就來和嵇康相見，請嵇康不要見怪，并讓嵇康再彈幾支曲子。嵇康彈琴相邀，空中鬼心神開闊，于是他們便一起談論樂曲的情趣。鬼要過琴，彈了很多曲子，只有《廣陵散》一曲聲調(diào)絕妙，世上無聞。嵇康就向鬼學習這支曲子，學了半宿才全部學會。鬼囑嵇康此曲不得教予人，也不能說出他的姓名。天亮兩人悵然分手。本篇通過嵇康黑夜彈琴遇鬼，從學《廣陵散》曲子的描述，說明了嵇康為人的高邁曠達以及《廣陵散》曲子的來歷。嵇康博學多才，志意高遠，瀟灑不羈，“任心游憩”。華陽亭雖是兇險神秘之地，他依然獨自投宿，“了無懼意”，可見其心胸開朗，思想超逸，膽識過人。又于夜中弄琴彈曲，清高絕俗，見出他的愛好與雅興。由于演技精湛，琴聲絕妙，空中鬼竟也為之傾倒稱贊。對于空中鬼，嵇康先是呼喚探問，不失禮貌；繼而又撫琴擊節(jié)，殷切顧盼；卒與之“共論音聲之趣”，空中鬼便把“聲調(diào)絕倫”的《廣陵散》曲傳授于他，琴聲邀知音，人鬼情相投?，F(xiàn)實生活中找不到知己，只有寄托于幻夢。小說以新穎的構(gòu)思，詭幻的情節(jié)，浪漫主義的筆調(diào)，生動地描繪了二人的對話，形象地塑造了兩個人物各自的個性。據(jù)史載，《廣陵散》為名曲，嵇康最善此曲，不肯教人。他被司馬氏殺害，“《廣陵散》于今絕矣”(《晉書·嵇康傳》)?！稄V陵散》事成了著名典故。嵇康逢鬼事，裴啟《語林》的一篇故事(即“嵇康燈下彈琴遇黑衣皁帶鬼”)亦載，與《靈鬼志》另則記嵇康彈琴燈下遇鬼故事同(《語林》還有一則故事說所遇鬼為蔡伯喈，無涉《廣陵散》)。后劉敬叔《異苑》卷六、卷七亦記嵇康遇鬼二事，卷六所記事文同《語林》的“遇黑衣皁帶鬼”;卷七所記，事稱嵇康夜夢“黃帝伶人”托嵇埋葬其已發(fā)露的骸骨，嵇康如夢照辦，又于夜夢中受前托夢者傳《廣陵散》，則與《靈鬼志》本篇異趣?！墩嫦赏ㄨb》卷三十四《嵇康》條，又衍化出嵇康宿王伯通館，夜得“舜時掌樂官”(兄弟八人)傳《廣陵散》，王伯通坐聽入神事。《唐人說薈》常沂《靈鬼志》(明人偽造)，其《嵇康》一篇即取《廣記》卷三一七所引此文，《古今譚概·越情部》載有“燈下鬼”事。明代沈槎有雜劇《補廣陵散》，即演此故事。