三國兩晉南北朝·荀氏·張應(yīng)

亦題《竺曇鏡》。東晉志怪小說。荀氏撰。原載《靈鬼志》?！掇q證論》卷八注引。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。作品敘述：歷陽(今安徽和縣)張應(yīng)，先信摩尼教，后娶信佛人家之女為妻。成和八年(333)移居蕪湖后，妻子得病，因?yàn)樾拍δ峤?，家財略盡，而病不愈。其妻謂：“我本佛家女，乞?yàn)槲易鞣鹗??！睆垜?yīng)便往和尚修行的精舍處，見到竺曇鏡。竺曇鏡讓他一心接受和實(shí)踐佛教教義與戒律，并告知明日要到他家。夜里，張應(yīng)夢見一人，趨步自己家門，說這家不潔凈。并見竺曇鏡隨此人之后，說這家已經(jīng)產(chǎn)生信佛的意愿，不能求全責(zé)備。張應(yīng)醒后，便立即在家中設(shè)高座以供沙門，并設(shè)了佛教女神鬼子母座，供齋僧用。第二天竺曇鏡到來，聽到張應(yīng)說夢情，遂使夫妻二人受“五戒”(佛教戒律，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，張應(yīng)妻之病不久亦愈。作品通過竺曇鏡為張應(yīng)夫婦除去疾病故事的描寫，說明了佛法降魔清災(zāi)的威力，宣揚(yáng)了佛教教義。其思想內(nèi)容不足取。作品把夢幻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來寫，異趣自見，取得了較好的藝術(shù)效果，也達(dá)到了宣傳佛法的目的。這則故事，后被《冥祥記》采入，又衍飾出張應(yīng)馬溝糴鹽，夜夢鬼神鉤捕，夢覺得泄痢病而氣絕，魂入地獄時，又被已死而入陰間的曇鎧(即竺曇鏡)，救出于鬼手，而還陽，誦佛經(jīng)三日終死。更突出了佛事。