又稱為對(duì)舉式反問，是肯定式反問與否定式反問的綜合運(yùn)用。
68.啊，黃繼光，劉胡蘭……不都是黨親手撫育的，共產(chǎn)主義甘霖灌溉出來的鮮花嗎？人間還有什么花朵能同他們爭(zhēng)妍呢？ (曹靖華《花》)
評(píng)析 前面用一個(gè)肯定式反問說理，揭示英雄成長的原因，后一個(gè)否定式反問抒情，是對(duì)英雄的歌頌與贊美。說理與抒情相結(jié)合，使得表達(dá)透徹深刻，富有層次。
69.對(duì)于愿意悔改的和拒絕改悔的也應(yīng)該有不同，否則怎么能最大限度地孤立敵人呢？對(duì)于前者，要改造，最終是“化敵為友”。不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的當(dāng)了政協(xié)委員了嗎？這豈不是化不能“費(fèi)厄”為彼此“費(fèi)厄”嗎？ (王蒙 《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》)
評(píng)析 一個(gè)否定式反問句與兩個(gè)連續(xù)式肯定反問句結(jié)合運(yùn)用，說明了區(qū)別對(duì)待，“化敵為友”的政策。文中的 “費(fèi)厄”是音譯詞“費(fèi)厄潑賴”的縮寫，原意是指競(jìng)技場(chǎng)上的光明正大的比賽，不用不正當(dāng)?shù)氖侄?。后被人借用為政治術(shù)語，具有貶義。此例反其意而用之，含蓄地批評(píng)了某些極 “左”的言行。
70. 我望著大海、群山、礁石……許久，忽然產(chǎn)生了一個(gè)前所未有的思想。我想，是呵，海懂得什么？山懂得什么？它們雖然已經(jīng)存在了億萬年； 可是，它們并沒有也不可能感知和意識(shí)到自己的存在，哪怕一分鐘，一秒鐘呢！而人，雖只有短短的幾十年的歲月，卻每時(shí)每刻，甚至在夢(mèng)中也都意識(shí)到自己的生命、自身的存在。而且，不正是人類自己賦予了大自然以人的面貌、思想和感情嗎？在無知的自然面前，人，難道不該感到驕傲和神圣嗎？(蔣夷牧《啟示》)
評(píng)析 第一個(gè)否定式反問帶有感嘆的語氣，容易喚起人們的想象和激情，使人進(jìn)一步思索自身； 而第二、第三個(gè)肯定式反問似乎揭穿了一個(gè)謎底： 人類之所以偉大的原因，就在于人能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。作者的激情表達(dá)得十分顯豁突出。
71. “工人們相信他們么？難道你，阿珍，你那么甜蜜的嘴，還抵不過薛寶珠么？難道姚金鳳抵不過他們那周二姐么？她們會(huì)騙工人，難道你們不會(huì)么？工人們還沒知道周二姐是姓錢的走狗，難道你們臉上雕著走狗兩個(gè)字么？難道你們不好在工人面前剝下周二姐的面皮讓大家認(rèn)識(shí)個(gè)明白么？……”(茅盾《子夜》)
評(píng)析 例中三個(gè)肯定式反問和一個(gè)否定式反問結(jié)合運(yùn)用，生動(dòng)描寫出資本家的幫兇、走狗、工賊之間勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利的破壞工人罷工的卑劣情景，形象地勾勒出屠維岳陰險(xiǎn)、毒辣、兇狠的丑惡面目。
72. 一個(gè)人勞動(dòng)的時(shí)間并沒有多少，
鬢間的白發(fā)警告我四十歲的來到
我身邊落下了
樹葉一樣多的日子，
為什么我結(jié)的果實(shí)這樣稀少？
難道我是一棵不結(jié)果的樹？
難道生長在祖國的肥沃的土地上，
我不也是除了風(fēng)霜的吹打，
還接受過許多雨露，許多陽光？

(何其芳《回答》)

評(píng)析 “結(jié)果”是詩人的心愿，詩的魅力在于情感的真摯和反問的妙用。詩人的情感不是直線單向迸發(fā)，而是曲線式多方位輻射； 不是單純思緒的層層推進(jìn)，而是數(shù)種糾結(jié)的情感，如春蠶吐絲般有節(jié)制地漸漸抽出。這一回蕩式抒情，除靠意象的結(jié)構(gòu)外，主要通過反問來完成。由于運(yùn)用了 “是……不”,“不……是”的否定反問與肯定反問相結(jié)合的形式，在“物”和“我”的交流中，客體的物象與主體的 “我”融合為一，讀者在自責(zé)、自勵(lì)的詩情感染下，還可以確切感觸到詩人對(duì)祖國，對(duì)事業(yè)的一顆真誠、熾熱的愛心。
73.二諸葛那天從區(qū)上回來，又向老婆提起二黑跟小芹的命相不對(duì)，他老婆道：“把你的鬼八卦收起吧！你不是說二黑這回了不得嗎？你一輩子放個(gè)屁也要卜一課，究竟抵了些什么事？我看小芹滿不錯(cuò)，能跟咱二黑過就很好！ 什么命相對(duì)不對(duì)？你就不記得‘不宜栽種’?”二諸葛見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了。(趙樹理《小二黑結(jié)婚》)
評(píng)析 有情人終成眷屬，二黑與小芹的自由戀愛得到區(qū)長的支持。二黑媽也清醒過來，對(duì)二黑的父親二諸葛的命相之類的封建迷信言行，進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，“你不是說二黑這回了不得嗎？”指的是興旺兄弟借所謂“捉奸”名義抓走二黑與小芹那件事?？隙ㄊ椒磫枺诳隙ǘ跓o事的前提下，批駁了二諸葛“卜課”的不靈?！熬烤沟至诵┦裁词?？”是否定式反問，進(jìn)一步對(duì)二諸葛的所作所為作全盤否定，語帶嘲諷，具有很強(qiáng)的批駁力量。
74.鄭茗冷冷地說：“難道劉先生是受他人指揮的小卒子，不是公司堂堂的副總經(jīng)理嗎？” (張沖 《山城奇夢(mèng)》)
評(píng)析 例中的否定式反問與肯定式反問一反一正駁斥了對(duì)劉先生的錯(cuò)誤看法，辭正言明地說明了他的地位與身分。語言鏗鏘有力，一氣呵成，不容置疑。
75.姍姍呀，姍姍，難道不該摔個(gè)跟斗撿個(gè)明白嗎？難道還要迷魂湯當(dāng)成十全大補(bǔ)湯三碗五碗往下灌嗎？難道母親所做的一切不是愛你，不是為你好嗎？(肖復(fù)興《世相百態(tài)》)
評(píng)析 例中共有四個(gè)反問句。“1、3、4”為肯定式反問； “2”為否定式反問，宛如一座語言的立體交叉橋，使種種思想感情的車輛順利通行。細(xì)膩而生動(dòng)地表達(dá)出母親對(duì)女兒的規(guī)勸、批評(píng)、關(guān)心、熱愛、剖白的急切心情。
76. 當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民，難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫激蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。(茅盾 《白楊禮贊》)
評(píng)析 一個(gè)否定式反問與三個(gè)肯定式反問，有機(jī)結(jié)合在一起，熱情地贊美了以白楊樹為象征的中國北方農(nóng)民的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的高尚品質(zhì)和他們不屈不撓的愛國主義精神。否定式反問在前總說，啟發(fā)讀者思索，三個(gè)肯定式反問在后層層遞進(jìn)，推出主旨，論說嚴(yán)密而有力。
77.誰說一定要像清華園或未名湖才夠得上稱作美麗的校園呢？在我們祖國的土地上，“天涯何處無芳草”?只要你不吝惜汗水，只要你辛勤去裝點(diǎn)，只要你時(shí)刻想著勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切，你得到的豈僅是一個(gè)美麗的校園呢？(袁鷹《校園》)
評(píng)析 作者所歌頌的是一個(gè)極其普通的中學(xué)校園，“它沒有假山，也無池塘，更甭說什么亭臺(tái)樓閣了”,它的美麗是因?yàn)榇蠹覄趧?dòng)創(chuàng)造出來的。作者首先運(yùn)用 “否定+肯定”的綜合反問形式，為下面的立論做好鋪墊，突出了歌頌勞動(dòng)的偉大意義的主題。最后以否定式反問結(jié)尾。含義深遠(yuǎn)，催人思索，耐人尋味。
78.那石匠真是個(gè)名副其實(shí)的普通勞動(dòng)者。他默默地成天勞作不息。不知是因?yàn)槌耗汉蛶r石相對(duì)的緣故，還是由于日復(fù)一日過于辛勞所致，石匠本人就像他手里的石頭一樣沉默。啊，真的，石匠的工作就是一錘一鑿不斷地在石塊上勞動(dòng)，說話有什么用呢？那叮咚的鑿石聲豈不是他的語言嗎？ (何為 《石匠》)
評(píng)析 否定式反問突現(xiàn)了石匠默默勞作的堅(jiān)韌，肯定式反問肯定了這種堅(jiān)韌勞作的價(jià)值和意義。上下呼應(yīng)，意蘊(yùn)深邃。
79.天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中風(fēng)吹的消息，都不關(guān)我們的事。忙著哪，這樣那樣事情多著，誰耐煩管星星的移轉(zhuǎn)，花草的消長，風(fēng)云的變幻？同時(shí)我們抱怨我們的生活，苦痛，煩悶，拘束，枯燥，誰肯承認(rèn)做人是快樂？誰不多少回咒詛人生？(徐志摩《我所知道的康橋》)
評(píng)析 例中前面兩個(gè)否定式反問抒發(fā)了在特定時(shí)期的心境，后面一個(gè)肯定式反問用于傳達(dá)激動(dòng)的情緒。反問的綜合運(yùn)用，表達(dá)出一種怨煩憤激的人生態(tài)度。
80.誰說一見鐘情總是輕浮的呢？在某種機(jī)緣下，突然遇見自己或朦朧向往或苦苦追求而始終未能獲得的美好的事物，怎能不一見生情呢？(馮君莉《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》)
評(píng)析 對(duì)“一見鐘情”的評(píng)價(jià)，向來是有褒有貶，不可一人一事而論。作者以否定與肯定相結(jié)合的反問形式，表明了自己的見解。撼人的語勢(shì)，動(dòng)人的激情，加之深切的體驗(yàn)，也許會(huì)把讀者說得首肯。
81.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： “儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ( 《莊子·秋水》)
評(píng)析 反問具有鮮明的論辯色彩。否定式反問 “子非魚，安知魚之樂”是惠子對(duì)莊子“儵魚出游從容，是魚之樂也？”一語的駁斥； 肯定式反問“子非我，安知我不知魚之樂？”既是對(duì)前言的肯定，又是對(duì)惠子的回駁。感覺既然是一種心理活動(dòng)，就有它的不被人知的隱蔽性，如果說惠子對(duì)莊子的駁斥是正確的，那么莊子的回答則更巧妙，“以子之矛攻子之盾”的反問，令惠子無言以答。