三國兩晉南北朝·葛洪·李阿

東晉志怪小說。葛洪撰。原載《神仙傳》。《太平廣記》卷七錄載。吳曾祺《舊小說》、劉世德《魏晉南北朝小說選注》皆錄入。作品描述：仙人李阿，常乞于成都市集，把所乞得的錢物散賜與貧窮者。他夜去朝還，市人莫知所止。不少人向他問吉兇禍福之事，他不言語，只給人以不同的臉色：臉色欣然，則事皆吉；容貌慘戚，則事皆兇；面含笑容，則有大喜之事；微嘆息之，則問者有深憂。如此驗證，沒有不靈驗的。有個叫古強的，疑李阿為神仙，常服侍他，試隨李阿到李所宿的青城山中。后來，古強又想隨李阿到青城山，但不認(rèn)識道路，恐有虎狼，便私持大刀隨行。李阿甚怒，取古強之刀擊石而刀折壞。第二天早晨古強還家時，深憂刀壞，而李阿又取其壞刀擊地，刀則與以前一樣完好。二人未至成都，路上適逢有人趕車飛馳，李阿以腳置其車輪下，腳被軋折，李阿即死。古強很害怕，看守著尸體，誰知須臾李阿復(fù)活。小說主旨，雖然是在宣揚仙人神靈之跡的，但文中主人公仙人李阿，其形象的客觀意義，卻有積極的一面：他“常乞于成都市，所得復(fù)散賜與貧窮者”。這種濟助窮困的行為，值得稱道。作品文字流暢，敘事婉轉(zhuǎn)。塑造人物形象，采用層層深化的方法。如先寫李阿經(jīng)幾代而“不老”，點明他是長壽者；接寫他常把乞討來的東西，散給貧苦百姓，指明其善良品性；再寫他答人吉兇，以臉色容貌示之，十分靈驗，表明他的奇異；最后寫他能使折刀“復(fù)如故”，能使折腳“復(fù)如?！?，而終“被昆侖山召”，則展現(xiàn)了他的神仙特質(zhì)。這樣，一個善仙的形象便躍然紙上。