[九·二十六]　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”

〔鑒賞〕　周禮規(guī)定天子六軍，諸侯大國三軍。春秋時代大國軍隊一般分為上、中、下(或中、左、右)三軍，每軍一萬二千五百人，因此三軍是大國全部軍隊的總稱?？鬃釉谶@里強調(diào)最堅定的信念和最頑強的意志是不可戰(zhàn)勝的，個人偉大的精神力量勝過最強大的軍事力量。在一場傾全國之力的你死我活的殘酷戰(zhàn)爭中，要取全副武裝的三軍衛(wèi)護(hù)的敵人主帥，談何容易！然而所向披靡、攻無不克的隊伍能夠在敵人軍心動搖之際，直搗中軍，捕獲主帥。與兇猛無比的戰(zhàn)斗力量相比，一介匹夫似乎如草芥一般，微不足道，可是如果他懷有崇高的信仰，養(yǎng)成鋼鐵意志，那么他在任何一種不可一世的強大敵人面前，都能藐視他們氣勢洶洶的淫威，絕不會屈服，絕不改變自己的志向。巨川激流以雷霆萬鈞之力沖擊，砥石巍然屹立；海潮巨浪以排山倒海之勢發(fā)威，磐石巋然不動。齊莊公六年(公元前548年)，齊國太史伯、仲兄弟兩人不顧弒君之權(quán)臣崔杼的威脅，秉筆直書其罪行，相繼赴死，其弟季面對兇殘敵人，毫不畏懼，前仆后繼，終于以其凜然不可犯的氣勢迫使崔杼收起屠刀。其兄弟三人雖然都是文弱書生，但忠于史實的決心沒有任何力量能夠改變。南宋末年孤臣文天祥，現(xiàn)代革命家瞿秋白、方志敏身陷敵手之后，在酷刑拷打的威逼和高官厚祿的引誘之下，矢志不移，堅貞不屈，敵人終于黔驢技窮，無計可施。歷史上無數(shù)志士豪杰以自己驚天地、泣鬼神的英雄壯舉詮釋、印證了孔子這一不朽名言的真理性。

實際上這句名言是孔子自己的人生和品格的寫照。他自己的堅強意志從未在強權(quán)面前低頭。魯定公十年(公元前500年)他作為司寇(相當(dāng)于司法部長)參加齊魯兩國君主在夾谷(今山東省萊蕪市南)的盟會，齊國企圖憑借其大國之實力劫持魯君，但是孔子維護(hù)魯國尊嚴(yán)的意志在刀光劍影中沒有絲毫退縮，他義正詞嚴(yán)，怒斥齊君的卑劣行徑，粉碎了齊國的圖謀。后來無論是在魯國的朝廷中，還是在顛沛流離的周游列國的過程中，無論是國君權(quán)貴們的凌逼、中傷、冷落，還是武夫強人的威脅、圍困、斷糧，孔子堅持實現(xiàn)仁道的志向從未有任何的減弱。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”正是孔子自己心志的表白。

孔子這句話是對體現(xiàn)道義的精神力量的頌歌，它指出了個人意志的不可侵犯，宣布了個人意志對于壓制自己的外部兇惡勢力的無上威權(quán)，據(jù)此可以判定，西方某些淺薄的漢學(xué)家提出的所謂儒家沒有意志自由的觀念的觀點，是完全不符合事實的。

增強意志力有助于張揚個性，維護(hù)人格尊嚴(yán)，發(fā)揚精神的能動作用?？鬃訉€人的志向和意志的推崇是由其思想體系的基本邏輯決定的。孔子具有博愛精神的仁道政治、社會理想極其崇高，然而孔子深切地意識到它們既同政治現(xiàn)狀和社會現(xiàn)實、又同人性的陰暗面完全不相容的，因此他是“知其不可而為之”(《憲問》)?？墒?，他又認(rèn)為：“我欲仁，斯仁至矣”(《述而》)，這樣，他就大力強調(diào)志向、意志的作用。

這句名言的修辭手段非常高明。作者把看似極為強大的三軍之帥同力量似乎非常弱小的個人之志加以對比，指出前者可奪，反而是后者不可奪，這種截然相反的強烈的對比手法非常有力地突出、烘托了個人的志向和意志勝過世間最強大的物質(zhì)力量的崇高地位，自古以來它激勵和鼓舞了無數(shù)仁人志士百折不撓，堅守理想信念。