哪有上帝僅從外部推動，
讓宇宙圍著他的手指轉(zhuǎn)動！
他應(yīng)當(dāng)是在內(nèi)部發(fā)動世界，
包擁自然，又自居自然之內(nèi)，
使萬物在他身中活動生存，
都不缺他的力量、他的精神。

你要步入無限之中，
須在有限中向各方走動。

你要從全體得到歡喜，
須在最小者之中觀看全體。

從內(nèi)心深處，從母胎內(nèi)，
多少生命想見天日；
可是要由小變大，
就必須自強(qiáng)不息。

星光的亮度翻一番，
宇宙就會永遠(yuǎn)黑暗。

如何？何時？何地？——神永遠(yuǎn)保持沉默！
你須堅持“因為”,休問“為何”?

歌德在青年時代受到盧梭、萊辛和斯賓諾莎的很大影響，從哲學(xué)思想上講，他是一位自然神論者。自然神論亦稱“理神論”,提倡以理性作為宗教的基礎(chǔ)，認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在，上帝是非人格世界的起因，他創(chuàng)造出世界之后，不再進(jìn)行任何干預(yù)，而任其按自身的規(guī)律運動。因而上帝不再是基督徒心目中無所不見、無所不知、無所不在的主宰，而是“宇宙王國”的“虛君”。這樣， 自然神論者一方面認(rèn)為崇奉神的啟示和奇跡的傳統(tǒng)基督教義是違反理性的，應(yīng)當(dāng)加以擯棄；另一方面，當(dāng)他們面對現(xiàn)實無法解釋萬物產(chǎn)生、發(fā)展的奧秘時，又把大自然的規(guī)律和程序說成是上帝的精心安排所致。這其中，不無矛盾，但是作為資產(chǎn)階級反對封建教會專橫統(tǒng)治的一種理論武器，在當(dāng)時18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級大革命之前的歷史條件下，可以說是無神論的一種隱蔽形式，也是唯物主義者“擺脫宗教的一種簡便易行的方法”,馬克思在《神圣家族》中作過如是說明?？傊?，對于自然神論者來說，在人與上帝、世界這三者的關(guān)系上有了進(jìn)一步的認(rèn)識，這完全可以通過歌德的《上帝、心情和世界》這首詩來加以驗證。
基督教教義中的上帝是一個超自然的人格化的神靈，他既是威嚴(yán)、至高無上的救世主，又是一位圣潔、公正、慈愛、寬大的嚴(yán)父。而在歌德眼里，上帝更兼有一種神秘色彩，是超越人的理解能力的神秘意志的反映。盡管他本身是一位卓有成就的自然科學(xué)家，但他仍認(rèn)定，上帝“在內(nèi)部發(fā)動世界”,它寓于自然之中， “包擁自然，又自居自然之內(nèi)，/使萬物在他身中活動生存”,形象地說， 自然如同一部上帝之書，到處都閃現(xiàn)著“他的力量和精神”。因而整個世界就象《浮士德》中所說的，是“神性的富有生機(jī)的外衣”。換言之，世界是神性的外在顯現(xiàn)。這同泛神論的觀點恰好不謀而合，也就是說上帝和世界同在。斯賓諾莎的說法更直截了當(dāng)， “上帝就是自然”。在這方面，歌德與宗教神秘主義者不同，他既沒有降服于神明，也沒有屈從于某種超人的宇宙事物，而是立足于自然和人的本體，特別強(qiáng)調(diào)人與世界的溝通和理解，在有限的多方面的行動與實踐中追求無限，從個體的微觀世界觀照整個宏觀世界，這其中滲透著深刻的辯證法精神。以此為思想基礎(chǔ)，詩人進(jìn)一步深入生命的內(nèi)核，從胚胎“由小變大”,說明個體生命必須仰仗內(nèi)在的動力得以生長。簡而言之，這就是詩人概括的“必須自強(qiáng)不息”,這也是歌德一貫的人生態(tài)度?！陡∈康隆穼Υ俗鲞^最好的說明，正如詩劇結(jié)尾天使所宣告的：“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能得救”。所謂自強(qiáng)不息，歸根結(jié)底就是一種孜孜不倦的追求，歌德認(rèn)為它從人的生命孕育于母體時就開始了，因為“想見天日”而“由小變大”,形象、通俗如話的詩句道出了人生永恒的精神動力的強(qiáng)大威力，那就是由渴望而去追求，追求是渴望的變體，渴望是追求的前奏。弗洛伊德將人的內(nèi)在心理驅(qū)力偏狹地規(guī)定為唯一的性欲，我們不敢茍同。面向現(xiàn)實和未來，我們還是更贊美浮士德不斷以精神去克服肉體這“單一的動力”的奮發(fā)向上，追求真善美的自強(qiáng)不息精神。這才是身為“大寫的人”的精髓，是人立身行奉的動因，惟其如此，詩人語重心長地告誡人們：不要盲目而徒勞地向世界或神靈乞求生活的答案，譬如“如何？何時？何地？”等等，神對此將“永遠(yuǎn)保持沉默”,你必須堅持的是首先在自己的內(nèi)心世界中尋找自我理性之所求，這就是精神的欲望，由它產(chǎn)生追求和行動。因此它是“因為”,即主觀的“目的因”,正是這主觀的“目的因”溝通行為的“動力因”的，此乃律動的人生常規(guī)。俗話說，有因方有果，結(jié)果孕育在原因之中，正如同果實隱含在種子之中， 只要人類的精神之樹常青，世界必將更加郁郁蔥蔥。什么上帝，什么超人的神明，面對人的精神奇跡，就讓它們“永遠(yuǎn)保持沉默”吧！這就是歌德《上帝、心情和世界》給我們的思想啟示。