[清]查慎行

平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！

湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

這首詩是詩人于康熙十九年(1680)途經(jīng)湖南憑吊屈原祠而作。

屈原曾官三閭大夫，祠在今湖南汩羅縣。

屈原生活在“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的時(shí)代，為楚國(guó)人。早年，曾受楚懷王信任，作過僅次于令尹(相當(dāng)于宰相)的左徒，時(shí)常和楚懷王商量國(guó)家大事。后遭讒去職。懷王末年，因?yàn)檐娛律虾屯饨簧系慕舆B失敗，曾經(jīng)把屈原召回，但一直沒有重用他。頃襄王即位后，屈原又被陷害，流放江南。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城。一度對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)南方作過貢獻(xiàn)，地廣人眾的楚國(guó)，就這樣變得一蹶不振。屈原感到自己的政治理想已經(jīng)破滅，祖國(guó)的前途已經(jīng)絕望，便于五月五日投汩羅江而死。他死后五十多年，楚國(guó)也就被秦國(guó)滅亡了?！度傡簟吩娭兴鶎?，包含著這些基本內(nèi)容。

屈原的一生就是悲劇。從官場(chǎng)的傾軋上看，這位愛國(guó)詩人所以落得蒙冤沉江的悲慘結(jié)局，就因?yàn)樗小安拧?。“莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才”，這兩句詩饒有哲理。屈原“正道直行”，他“竭忠盡智以事其君，讒人間之”(司馬遷《史記·屈原列傳》)，致使屈原忠不被用，賢不為重。屈原在《離騷》中悲呼：“國(guó)無人莫我知兮’，可見其內(nèi)心是十分痛苦的。清代詩人查慎行認(rèn)為屈原的不遇于世，是因?yàn)橛谷说亩始?，“未有”二字，是由此而引發(fā)，告訴人們這又是古今同慨之事。妒才的人固然是庸人，反過來講，不被人妒的也是個(gè)庸人，這種因果關(guān)系的現(xiàn)象常見于不能延攬賢能，重用人才，相反的卻是誤用庸人，壓制人才的典型環(huán)境之中。如果屈原放棄了他的政治理想，與“庸人”同流合污，那他怎么會(huì)遭到致命的打擊呢？問題是在于屈原品德高尚，他要作凌霜斗雪的長(zhǎng)松，不愿作經(jīng)不起風(fēng)吹寒襲的桃李，即使在逆境中他也保持著自己志不可摧的人格。如此看來，他的被庸人忌才就難以避免了。在“眾人皆醉而我獨(dú)醒”(司馬遷《史記·屈原列傳》)的社會(huì)里，他是多么需要有人能理解他啊，可是君王昏庸，奸佞橫行，其志潔行廉不為當(dāng)世所容，令他陷入了“舉世無知己”的境地。這里又說明了“相知”對(duì)賢才來說是不可缺少的。

《三閭祠》這首詩，一開頭就寫了古祠的荒涼寂莫，流露著詩人的萬千感慨，接著抒發(fā)“莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才”的萬般感受，凝聚著詩人的哲理認(rèn)識(shí)。屈原由于昏君奸臣的弄權(quán)使他委身沼澤?！胺胖鹂舷鰢?guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀”，指庸人忌才的結(jié)果導(dǎo)致了楚國(guó)的滅亡，后代居住楚地的人們每年在屈原自投汩羅江的這一天，都要到古祠來崇祀。楚國(guó)滅亡在屈原死后，但屈原生前秦兵即攻破楚國(guó)郢都，他作有《哀郢》，發(fā)出了“亡國(guó)恨”的悲吟?！跋嫣m沅芷年年綠，想見吟魂自往來”，這結(jié)末兩句詩，指湘水、沅水的蘭、芷芳草，年年青翠碧綠，人們看到它就像看到了高潔的屈原，呼喚著屈原心魂的復(fù)歸，說明世世代代的人都懷念著屈原。

全詩通過屈原因有才而被妒，因妒而被貶，因貶而“無知己”，因“無知己”而抑郁離世，因抑郁離世而被后人同情，層層寫來，激起人們作“未有庸人不忌才”的哲理深思，很富于啟示。