《東周列國(guó)志》里有這樣一個(gè)故事，國(guó)王對(duì)他的兒子們說：“我老了，等我死了之后，我這幾個(gè)心愛的妃子你們要善待她們，隨她們自己去嫁人?！钡菄?guó)王在彌留之際忽然又改變了主意，對(duì)兒子們說：“這幾個(gè)妃子是我心愛的，我舍不得她們，我死了之后一定要讓她們殉葬?！眹?guó)王死了之后，他的大兒子卻要把這幾個(gè)妃子給放了，由她們自己去嫁人。另外的兒子們就提出抗議，說：“父王尸骨未寒，你為什么不執(zhí)行遺囑？”大兒子說：“父王頭一個(gè)遺囑是在他頭腦清醒的時(shí)候立下的，而后一個(gè)遺囑是在他的頭腦已經(jīng)混亂的時(shí)候立下的，所以我要執(zhí)行頭一個(gè)遺囑而不執(zhí)行后面的遺囑?！卑凑瘴覀儸F(xiàn)行的法律，當(dāng)然前一個(gè)遺囑無(wú)效，后一個(gè)遺囑才是有效的。
　　我相信這個(gè)故事是真的，人的思維的確在很多時(shí)候會(huì)因?yàn)樯眢w的某種變化而改變。不僅僅是思維的結(jié)果，就是思維的過程也不是我們?nèi)怂苷瓶氐模?dāng)你在苦苦地思考一個(gè)問題時(shí)，你能使自己停下來(lái)嗎？明知怎么思考也是無(wú)用的，但你仍舊要思考下去。有一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為我們其實(shí)在很多時(shí)候不是在“思維”而是在“被思維”?？墒钦l(shuí)在“思維”著我們？如果認(rèn)真地考察一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的位置，你的肌體，你的生理結(jié)構(gòu)規(guī)定了你的思維結(jié)果，而不是你“思維”的結(jié)果。這個(gè)時(shí)候，就要拿出國(guó)王的大兒子那種冷靜的執(zhí)行力來(lái)，努力識(shí)破“被思維”的騙局。