據(jù)楊億《百丈清規(guī)序》,唐代懷海禪師建立的禪宗叢林制度，每寺設(shè)住持一人，有如國(guó)家元首，統(tǒng)領(lǐng)一寺工作。又“置十務(wù)寮舍，每用首領(lǐng)一人，管多人營(yíng)事，令各司其局”。但原始記載文獻(xiàn)已散佚，以至現(xiàn)在已無(wú)法知悉懷海時(shí)代“十務(wù)寮舍”的具體名稱及其功用。隨著禪宗的逐步發(fā)展，叢林組織也日見完善，形成禪堂、客堂、庫(kù)房、廚房、衣缽寮、紀(jì)綱寮(維那寮)、山寮、收供寮、香燈寮、侍者寮、耆舊堂、旦過(guò)堂等部門，實(shí)職人員多達(dá)八十多位?！峨沸薨僬汕逡?guī)》將以上各部門仿朝廷儀制，分成東西兩序。
兩序諸職
東序管理叢林的行政、財(cái)務(wù)、律規(guī)等，主要負(fù)責(zé)人稱知事；西序管僧侶的宗教修持，主要負(fù)責(zé)人稱班首。兩序的班首、知事總稱頭首或序執(zhí)。一般執(zhí)行事務(wù)的有職人員稱執(zhí)事或列職。
東序的知事有都監(jiān)、監(jiān)院、維那、副寺、知眾、知客、知事、悅眾、值歲、知浴、知屋、知器、監(jiān)修、知山、莊主、庫(kù)司等；執(zhí)事有化主、收供、化飯、庫(kù)頭、米頭、炭頭、爐頭、擔(dān)運(yùn)、茶頭、碗頭、門頭、貼案、飯頭、二飯、菜頭、火頭、水頭、磨頭、雜務(wù)、巡山、柴頭、凈頭、園頭、照客、知隨等。西序的班首有首座、西堂、后堂、堂主、書記、知藏、藏主、參頭、祖侍、燒香、記錄、圣僧侍者；執(zhí)事有殿主、寮元、鐘頭、鼓頭、印房、夜巡、清眾、香燈、司水、耆舊、閑住、看病，打掃、行者、佛子、凈人等。
下面擬以叢林諸機(jī)構(gòu)為線索，逐一介紹上述諸色人等在叢林中的地位與作用，從而說(shuō)明整個(gè)叢林是在他們?cè)鯓拥臓I(yíng)運(yùn)下有條不紊地運(yùn)行的。
禪堂
禪堂是叢林修行教育的中心，這里集中了西序的眾多頭首，有首座、西堂、后堂、堂主、書記、知藏、參頭和執(zhí)事清眾、香燈及東序的頭首維那、悅眾。

晉代僧用燈盞(浙江義烏雙林寺藏)

首座，也稱為頭首或座元，是西序的首領(lǐng)，其地位僅次于住持，有資格代表住持為僧眾說(shuō)法。首座必須由德學(xué)兼?zhèn)涞拈L(zhǎng)老擔(dān)任，他的職責(zé)是以身作則，嚴(yán)守清規(guī)戒律，全力以赴指導(dǎo)僧眾努力修行，監(jiān)督僧眾日常儀表，對(duì)老病亡沒(méi)僧侶進(jìn)行垂恤、送終。因住持要負(fù)責(zé)全寺工作，難免分散精力，所以指導(dǎo)僧眾修行，關(guān)鍵在于首座。首座位居禪堂前堂東北床。
西堂，即西堂首座，職務(wù)次于首座，主要協(xié)助首座的日常工作。位居禪堂前堂的東南床。
后堂，即后堂首座，因位居禪堂后堂的西北床，所以得名。他也是協(xié)助首座工作，但專領(lǐng)僧眾修行，不理其他寺務(wù)。
堂主，這是一個(gè)通稱，各堂都可以有一位或數(shù)位堂主。禪堂堂主主要負(fù)責(zé)本堂事務(wù)并兼管病人。他與首座、西堂、后堂并稱叢林四大班首。
書記，相當(dāng)于叢林的秘書，擔(dān)任起草文疏、記錄法語(yǔ)等事。
知藏，相當(dāng)于叢林的圖書館館長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)叢林的經(jīng)書收藏、保護(hù)等工作。
藏主，相當(dāng)于叢林的圖書館館員，協(xié)助知藏工作，掌握經(jīng)書出入，夏日晾曬經(jīng)書，不使霉蛀，發(fā)現(xiàn)殘缺進(jìn)行修補(bǔ)。有的叢林知藏、藏主由一人擔(dān)任。
維那，“維”即是漢語(yǔ)的綱維；“那”是梵語(yǔ)Karmadana(羯磨陀那)音譯的略稱。早期，維那也稱都維那或次第、綱維、堂司等，他的職責(zé)有兩種：一是帶領(lǐng)佛事唱念，二是監(jiān)督僧眾紀(jì)律。即使住持有所違犯，他也有權(quán)將其繩之以法。
悅眾，早期維那也稱悅眾，后來(lái)另立悅眾作為維那的助手?？梢杂卸嗳藫?dān)任此職，分別稱大悅眾、二悅眾。其職責(zé)是查點(diǎn)堂中什物，教授新僧各種禮儀，如果維那不在時(shí)，頂替維那料理事務(wù)。
參頭，為禪堂眾參學(xué)的頭首，專門負(fù)責(zé)禪堂參學(xué)之事，開示后學(xué)參禪道理，驗(yàn)證后學(xué)修道功夫，不理其他寺務(wù)。
清眾，叢林中沒(méi)有職務(wù)的僧侶都可以稱為清眾，但有堂內(nèi)堂外之分。堂內(nèi)的清眾專門從事修禪、念佛等事；堂外的則名“聽用”,從事叢林中的各種雜務(wù)勞役。
司水，專門負(fù)責(zé)禪堂內(nèi)僧眾的生活用水，并兼管清掃禪堂內(nèi)外庭院。
香燈，這也是一個(gè)通稱，有禪堂香燈、法堂香燈、藏樓香燈、祖塔香燈等，他們負(fù)責(zé)本堂的焚香、供水、點(diǎn)燈、熄燈、衛(wèi)生及照看本堂僧眾的行李。
書記、知藏、藏主、維那、悅眾雖然在禪堂內(nèi)有自己固定位置(貼單),但他們都兼管堂內(nèi)外事務(wù)。書記、知藏、藏主屬書記寮，維那、悅眾屬紀(jì)綱寮。
庫(kù)房
庫(kù)房是叢林的四個(gè)重要部門之一，掌管著全寺的田產(chǎn)、錢財(cái)、糧食、衣被、賬簿、道具及其他一切用品。設(shè)有都監(jiān)、監(jiān)院、副寺、知事、庫(kù)司、庫(kù)頭、米頭、炭頭、爐頭、印房、擔(dān)運(yùn)等職。
都監(jiān)，也稱都寺、都監(jiān)寺、都總、都管等。早期沒(méi)有此職，后因叢林人多事雜才特設(shè)此職，他與首座是住持的左右臂，專門監(jiān)察叢林行政、經(jīng)濟(jì)、人事等事，雖不如監(jiān)院辛苦，卻責(zé)任重大。一般都是請(qǐng)退職的西堂、書記或監(jiān)院擔(dān)任此職。
監(jiān)院，早期寺院的三綱之一，也稱監(jiān)寺、院主、院宰、主首、權(quán)管等，俗稱“當(dāng)家?guī)煛薄Ｋ喈?dāng)于叢林中的總理大臣，總管寺中大小寺務(wù)，諸如田園栽培、收租辦糧、出納錢糧、會(huì)計(jì)賬簿、僧眾飲食、施主應(yīng)酬等。監(jiān)院責(zé)任重大而且勞心，以至有種說(shuō)法，監(jiān)院的能力決定叢林興衰。
副寺，監(jiān)院的助手，可以有幾個(gè)人擔(dān)任此職。副寺負(fù)責(zé)每年匯總上報(bào)叢林的錢財(cái)出入，供住持查閱。
知事，也稱執(zhí)事、知糧，主管糧食及田地產(chǎn)，專與官府打交道，負(fù)責(zé)完糧納稅。
庫(kù)司，相當(dāng)于寺院的倉(cāng)庫(kù)主任，掌管倉(cāng)庫(kù)鑰匙及財(cái)物出入。
庫(kù)頭，也稱知庫(kù)、柜頭、財(cái)帛，早期也稱副寺，相當(dāng)于寺院倉(cāng)庫(kù)保管員。負(fù)責(zé)寺院的錢財(cái)糧物等出入，負(fù)責(zé)庫(kù)藏糧物的保養(yǎng)、防護(hù)、洗曬等。
米頭，專管糧食上倉(cāng)、舂米篩糠、保護(hù)糧食。
炭頭，兼爐頭，專管叢林的柴炭供應(yīng)。
印房，相當(dāng)于叢林印刷工，管理經(jīng)板及印刷經(jīng)書。
擔(dān)運(yùn)，相當(dāng)于叢林的采購(gòu)員兼搬運(yùn)工。
客堂
客堂也是叢林中重要部門之一，相當(dāng)于叢林的人事處與接待處。叢林的人事安排及接待來(lái)往賓客，由客堂負(fù)責(zé)。客堂有知眾、知客、照客等職。
知眾，客堂的主要負(fù)責(zé)人，協(xié)助住持安排叢林人事，遇事掛牌告眾，發(fā)放僧眾福利，接待過(guò)往的僧俗賓客。
知客，也稱典客、典賓、客司，是知眾的助手。有的叢林不設(shè)知眾，只設(shè)知客。
照客，相當(dāng)于客堂招待，負(fù)責(zé)打掃客房衛(wèi)生、伺候賓客茶飯等事。
客堂是寺院的門臉，接待過(guò)往僧客時(shí)，若禮遇不周，稍有差錯(cuò)，也會(huì)直接影響到住持乃至整個(gè)寺院的聲譽(yù)和形象，因而《客堂規(guī)約》訂得細(xì)致周密，其內(nèi)容如下：
一、客至，茶、湯、點(diǎn)心、單被一一調(diào)停。若不識(shí)面，即請(qǐng)問(wèn)名號(hào)、住處，不得疏慢。失誤者罰。
二、值日知客不拘有事無(wú)事，必須客堂靜候，失候者罰。
三、早晚上殿，若無(wú)僧值，即知客照應(yīng)路燈及大殿蒲墩，并照管諸師站立行列；如不到者，查問(wèn)公事有無(wú)。誤者罰。
四、聞梆聲，諸師過(guò)堂，若無(wú)僧值，即知客照應(yīng)，打板，接滾板及站齋堂照應(yīng)。誤者罰。
五、遇班首秉拂，或八節(jié)犒勞，或兩序公干出寺等，須知客自請(qǐng)一次已，然后使照客請(qǐng)。
六、官員來(lái)寺，帖到即差照客白住持。知客先為侍陪奉茶，乃至跟住持候送。誤者罰。
七、凡二板客堂議事，副寺舉買賣用費(fèi)事，值歲舉坡事，悅眾報(bào)堂中事，侍者舉白住持上下通事，知客開時(shí)節(jié)人情，當(dāng)作一切大小等事議畢，同白住持。
八、內(nèi)外諸師有事白客堂，值日知客理直，置不理者罰。若口角相爭(zhēng)，白客堂者，秉公直言。如不服者，請(qǐng)眾知客公議處罰。倘再不遵，公擯出院。若徇私情，斷事不公者，一并議罰。
九、外閑游雜人在寺鬧事者，知客協(xié)助平息。如值日坐視畏縮不前者罰。
十、知客無(wú)事，過(guò)堂、上殿、出坡不到者罰，除有疾病。
十一、諸師出入，不到客堂告假、銷假者，及在外閑游放逸，執(zhí)事人知而不舉者同罰。
十二、客堂一應(yīng)事務(wù)或有專權(quán)自任，或同寮互相嫉妒及私情偏袒者，白眾，同寮議罰。
十三、知客雖非值日，亦不得在外閑游，違者罰。
十四、禪客至，不得一例。諸方耆德安上客房；舊執(zhí)回來(lái)，素有功于常住者安上客房，五日作客，次安賢者寮；遠(yuǎn)來(lái)禪納及久住者，三日作客；初參晚學(xué)一日作客即隨眾行事。至于江湖混雜之輩，早到一食，晚到一宿，即請(qǐng)別行，不安客房。誤者罰。
十五、別剎長(zhǎng)老至，請(qǐng)凈面、更衣、吃茶，即報(bào)住持，然后領(lǐng)見。乃至齋畢送單，客方丈后。安侍者一位，余安客房，彼若參堂、巡寮，大眾齊禮，法堂右設(shè)一座。若看兩序，另外看單(看單：叢林禮節(jié)用詞，即到床前看望。單，即床，因禪堂中每個(gè)床位都貼有名單，故而得名。)彼不參堂、巡寮，大眾不禮。唯兩序看單，彼亦回看兩序。
十六、 施主設(shè)齋、散??等事，副寺協(xié)同知客，公議如式。
十七、齋供、小食，除客堂待賓客，內(nèi)外一例。散??，單??、雙??照規(guī)。
十八、客眾及法眷、道友到者，俱客寮暫住，然后斟酌送堂。如混送入堂者罰。
十九、凡求住者，令先看《共住規(guī)約》;欲進(jìn)堂者，先看《禪堂規(guī)約》。私商眾執(zhí)，察其立志。的系參學(xué)好人，可許安單。若邪知邪見或粗野頑劣人，皆不許入堂妨眾?；焖驼吡P。
二十、客房床帳等一切物件，俱宜檢點(diǎn)如法，不得私借。一切外單及諸閑住，如有以舊兌新者，照一賠二。不能賠者，責(zé)還遷單。
二十一、凡有佛事，命照客預(yù)掛牌，失誤者罰。
二十二、凡書信至或禮物至，問(wèn)明送某處，即登簿或當(dāng)時(shí)收送交代，仍將回書付來(lái)手。失誤者罰。
二十三、客堂眾執(zhí)犯爭(zhēng)鬧者，即時(shí)抽單逐出，勿論是非。或恃強(qiáng)偏見，障礙同寮等執(zhí)，不肯和同商議，有礙常住事，倍罰出寮。
二十四、凡起單者，細(xì)查單物，防錯(cuò)攜常住物件，如失誤者罰。
二十五、凡求戒者，問(wèn)其來(lái)歷，并經(jīng)律、衣缽、香信、席銀等俱齊備，引彼見書記登簿。若不如法而誤許者罰。
二十六、應(yīng)用人情錢物及公署禮節(jié)等，須兩序同商議。若執(zhí)己見而行者罰；失誤者重罰。
二十七、僧值條例見前執(zhí)事中明。
衣缽寮
衣缽寮相當(dāng)于住持和尚的辦公室，與禪堂(或維那寮)、庫(kù)房、客堂合稱四堂口，是住持直接領(lǐng)導(dǎo)下的叢林四個(gè)基本組織之一。這里集中了住持和尚的心腹與隨從人員，有燒香、請(qǐng)客、衣缽、湯藥等多位侍者，號(hào)稱立班小頭首。
燒香侍者，是衣缽寮眾侍者的頭首。凡是有住持出面的佛事，他預(yù)先點(diǎn)燃香爐，雙手捧舉香爐與眉持平，走在住持前面。到位時(shí)，他先出位拈香三瓣，展大具三拜，起具問(wèn)訊，再歸位。平常他與住持較為親近，常是住持的心腹。他與都寺、維那并稱山門三大禪師。
記錄侍者，也稱書狀侍者，相當(dāng)于住持的私人秘書，處理住持的信函、文件等事。每逢住持上堂、小參及班首秉拂時(shí)，由他寫牌通知僧眾。住持說(shuō)法由他記錄法語(yǔ)。住持外出由他執(zhí)杖、持拂。
請(qǐng)客侍者，相當(dāng)于方丈室內(nèi)招待，負(fù)責(zé)接待前來(lái)拜訪住持的賓客。如須設(shè)飯食款待，則按衣缽侍者的吩咐，報(bào)廚房、庫(kù)房。如有禮物，一一交與衣缽侍者收藏。他與前二侍者合稱山門三大侍。
衣缽侍者，相當(dāng)于方丈室的總務(wù)，管理方丈室的財(cái)物、賬目等事。此職直接關(guān)系到住持的聲譽(yù)，一般都為住持信賴的人擔(dān)任。
湯藥侍者，專門負(fù)責(zé)住持的飲食、湯藥等事。他與前四侍者合稱住持五侍者。
方丈侍者，相當(dāng)于住持的貼身服務(wù)員。日夜跟隨住持，負(fù)責(zé)住持日常起居，并打掃方丈室及法堂衛(wèi)生。
祖師侍者，簡(jiǎn)稱祖侍，主要負(fù)責(zé)祖師堂內(nèi)的香燈、衛(wèi)生等事。每逢祖師忌日舉辦佛事時(shí)，由他到庫(kù)房領(lǐng)取上供用品。
圣僧侍者，專門在禪堂內(nèi)侍奉圣僧的香火。如遇住持到禪堂說(shuō)法，兼管住持的茶、香等事。
秉拂侍者，大都由圣僧侍者兼任，即遇班首秉拂時(shí)，充當(dāng)臨時(shí)侍者。
侍真侍者，服侍高僧靈位的侍者。
廚房
廚房也稱香積廚，這是供給全寺僧眾早午兩餐飲食的部門。廚房里的分工相當(dāng)具體，除了典座一人為主管以外，其他都為炊事人員。
典座，相當(dāng)于叢林總務(wù)處主任，主要負(fù)責(zé)調(diào)配僧眾的飲食。
貼案，叢林食堂的廚師，兼管打呼板、滾板，如果沒(méi)有典座，由他代理。
飯頭，專管燒煮僧眾粥飯。
二飯，專為客人做飯。
菜頭，專門負(fù)責(zé)洗切蔬菜。
火頭，專管廚房添柴燒火，分大小職，大火頭專管燒大眾飯，小火頭管燒客飯。
水頭，負(fù)責(zé)擔(dān)運(yùn)廚房、茶房及各堂的用水。
磨頭，負(fù)責(zé)碾磨米麥、豆腐等。
雜務(wù)、桶頭，廚房的勤雜工，負(fù)責(zé)刷洗飯桶、鍋碗，到庫(kù)房領(lǐng)取糧食菜果等事。
廚房香燈，負(fù)責(zé)打掃內(nèi)外衛(wèi)生，提醒本處人員到時(shí)上殿課誦，朔望到庫(kù)房領(lǐng)取廚神供品。
山寮
山寮相當(dāng)于叢林的林場(chǎng)，是庫(kù)房領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)部門，負(fù)責(zé)管理附屬于叢林的樹木花草。設(shè)有知山、巡山等。如有田產(chǎn)，還設(shè)知田。總管山產(chǎn)、田產(chǎn)的稱知產(chǎn)。
知山，相當(dāng)于叢林林場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)。其職責(zé)是明確叢林管轄的山界，每年會(huì)同兩序頭首清理山界一次，既不許他人侵犯，也不得侵犯他人。應(yīng)時(shí)帶領(lǐng)人員開墾荒山，種植樹木。
巡山，知山的助手，相當(dāng)于護(hù)林員。
柴頭，專門砍伐柴薪之人，一般由俗人擔(dān)任此職。
山寮香燈，為本寮僧眾打水打飯，打掃衛(wèi)生，照看行李及到庫(kù)房領(lǐng)取日常用品、供佛用品等事。
收供寮
收供寮也是庫(kù)房所屬的部門之一，專門外出向俗人募化資財(cái)糧食，以補(bǔ)貼叢林的日常各種開銷。如遇荒年，連住持和尚也要親自外出募化。收供寮設(shè)化主、化飯、收供等職。
化主，又稱街坊化主，專門在社會(huì)上游說(shuō)，以獲得信徒們的各種施舍?；骺梢杂梢蝗嘶驍?shù)人擔(dān)任。
化飯，此職雖也是向信徒募化，但與化主不同，只募化飯菜?；埵谴砣w僧眾外出乞食的，這一職務(wù)的設(shè)立象征性地保留了佛陀時(shí)代乞食制度的遺風(fēng)。
收供，負(fù)責(zé)將化主、化飯所募到的資財(cái)、糧食運(yùn)回叢林。
下院
下院也稱園房，相當(dāng)于叢林的農(nóng)場(chǎng)，也是庫(kù)房下屬的部門之一。下院一般遠(yuǎn)離叢林獨(dú)立營(yíng)運(yùn)，相當(dāng)于小叢林。它主要負(fù)責(zé)叢林的農(nóng)務(wù)及收租等事，設(shè)有莊主、監(jiān)收、園頭及貼案等職。
莊主，也稱靜主、都莊、外當(dāng)家等，下院的主要領(lǐng)導(dǎo)人。下院的大小事務(wù)一般由他處理，但有重大事情須向住持和尚匯報(bào)。
監(jiān)收，專管向佃戶收租納息。古規(guī)中沒(méi)有監(jiān)收、莊主之職，宋元以后才有此二職，起先視為列執(zhí)，后來(lái)升作序執(zhí)。
園頭，也稱園主，下院的菜農(nóng)。
修造局
修造局相當(dāng)于叢林的基建維修處。設(shè)有知屋、知器、監(jiān)修等職。
知屋，叢林的建筑師，負(fù)責(zé)營(yíng)建、修蓋房屋、道路等工作。
監(jiān)修，知屋的助手。如果不設(shè)知屋，則監(jiān)修頂替知屋工作。
知器，負(fù)責(zé)叢林中各種器具的維修。
值歲，負(fù)責(zé)叢林中的一切勞務(wù)的管理工作，包括耕地、砍柴、修理房屋等事。因任期一年，所以也稱值歲。
作頭，干粗活的人，一般由俗人擔(dān)任。
雜職
雜職在叢林中負(fù)責(zé)衛(wèi)生與保衛(wèi)等工作，有浴頭、凈頭、寮元、塔主、殿主、巡照、門頭等。
浴頭，也稱浴主，叢林澡堂的管理員。負(fù)責(zé)洗澡用水，兼管病人湯藥等事。
凈頭，叢林廁所的清潔工，早期也稱東司。此職常由僧眾自動(dòng)請(qǐng)求擔(dān)任。凈頭與浴頭都屬序職頭首。
寮元，眾寮舍的領(lǐng)班，負(fù)責(zé)管理寮舍的經(jīng)文、雜物、茶湯、柴炭等一切雜務(wù)。近代寮元專管云水堂來(lái)往僧侶的招待事項(xiàng)。
殿主，主管大殿內(nèi)外事務(wù)，每逢有佛事先預(yù)備法器，日常負(fù)責(zé)供水、焚香、衛(wèi)生等事。
塔主，有內(nèi)外之分，內(nèi)塔主專管佛塔香火及衛(wèi)生，外塔主專事祖塔香火衛(wèi)生。
巡照，相當(dāng)于叢林的糾察人員，有日夜之分。日巡屬于序執(zhí)，幫助僧值管理雜務(wù)，監(jiān)督衛(wèi)生及僧儀；夜巡是列執(zhí)，負(fù)責(zé)例行的打板等事。
門頭，即門衛(wèi)。
鐘頭，專管敲鐘。
鼓頭，專管打鼓。
另外還有僧值、值月、值日、凈人、佛子、行者等。值得一提的是僧值，他雖不在兩序眾職之中，卻有很大的權(quán)力，相當(dāng)于值日糾察。催促僧眾上殿、下地，處罰犯戒僧侶等事均由他負(fù)責(zé)。行者有多種，有剃發(fā)的，有不剃發(fā)攜帶家眷的，他們屬于叢林中的使喚人員，有參頭行者，副參行者、方丈行者、庫(kù)司行者等等。凈人類同于行者，但不剃發(fā)，專為僧侶服務(wù)。
叢林中，每人的職責(zé)都很分明，稍有違犯就要受到處罰。以上所列東西序執(zhí)、列執(zhí)各種職務(wù)較為詳盡明細(xì)，一般在那些規(guī)模較大的叢林才可能諸職具備。而小叢林，除了住持外，大多一人兼任多職。《叢林清規(guī)》中規(guī)定，除了必要的宗教儀式與寺務(wù)外，平時(shí)不許僧侶闖寮。因此，東西兩序在職人員的名字都寫在一塊叫做“執(zhí)事單”的牌子上，分別掛在齋堂與客堂，以便需要時(shí)聯(lián)系及互相監(jiān)督。“執(zhí)事單”有一定的書寫格式，即按東西兩序從中向兩邊橫列書寫，上一行寫序執(zhí)的職務(wù)與名字，下一行寫列執(zhí)的職務(wù)與名字。僧值不在兩序職內(nèi)，所以僧值的名字寫在牌子的中央。牌的右邊為東序，左邊為西序。再右邊是“執(zhí)事單”三個(gè)大字，再左邊寫有年月日和住持× ×重錄的字樣。叢林中，除了以上固定的眾職以外，還有一些人臨時(shí)充任某種職務(wù)。如舉行楞嚴(yán)會(huì)時(shí)，臨時(shí)充當(dāng)楞嚴(yán)會(huì)上誦咒的，稱為楞嚴(yán)頭，臨時(shí)充當(dāng)外交使務(wù)的，稱專使，這里就不再一一細(xì)述了。