〔明〕鐘惺

相見甚有奇緣，似恨其晚。然使前十年相見，恐識(shí)力各有未堅(jiān)透處，心目不能如是之相發(fā)也。朋友相見，極是難事，鄙意又以為不患不相見，患相見之無益耳，有益矣，豈猶恨其晚哉！

——《鐘伯敬合集》

萬歷四十五年丁巳(1617)八月，當(dāng)時(shí)名震東南的華亭山人陳繼儒(號(hào)眉公)過訪南京，特地拜會(huì)了僦居金陵的竟陵派領(lǐng)袖鐘惺，傾慕已久的兩位文壇聞人仿佛都覺得這次歷史性的訂交終于沒有讓自己失望，因而各自慶幸不已。繼儒歸后，鐘惺即修短簡一封，表達(dá)對(duì)初次相見的感受和評(píng)價(jià)。

歷來名士相交雖易，相知卻難，尤其像鐘惺，生性嚴(yán)冷，不喜無故交接海內(nèi)名人，處世唯忌近俗，一般得時(shí)的詩人墨客更難與之輸心。然而，事實(shí)上所謂“嚴(yán)冷”，并非不近情理的孤僻，忌俗也并非是莫名其妙的清高，高朋相處，以道自見，訪者幾于一逢，求者幸于一獲，關(guān)鍵只在是否能夠感發(fā)性靈。一旦各藉識(shí)力，窺得彼此機(jī)情，雖語默亦是無隔，便算是有奇緣，便能算作知己。

照時(shí)尚來看，凡相知，必恨晚，鐘惺偏不以為然。在他看來，為人之道與為詩文之道同，欲獲得內(nèi)心的感應(yīng)和共鳴，一定須有識(shí)力作為條件，而這種識(shí)力的培養(yǎng)，并非一朝一夕之功，唯有厚養(yǎng)其氣，方可得其靈心，這也就是他所說的識(shí)力之堅(jiān)透處。因此，恐怕早些年相見，未必能夠相知如此，那么，那樣的相見又有什么意義呢？！