嚴(yán)遂成《秋夜投止山家》清、近代山水詩(shī)鑒賞

嚴(yán)遂成

山當(dāng)面立路疑窮，轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)四望通。

涼月滿樓人在水，遠(yuǎn)煙著地樹浮空。

熊羆之狀乃奇石，鸛鶴有聲如老翁。

清福此間殊不乏，可容招隱桂花叢？

秋日仆仆于長(zhǎng)途，至夜始投宿山家，待小憩后漫步瞻顧，周遭清景次第過(guò)目入耳，詩(shī)人欣然有會(huì)于心，乃援筆命篇寄興，故閑遠(yuǎn)輕暢的意趣，不知覺中自從字里行間溢出，吟之爽人齒頰。

開頭兩句秉筆直書，不求深曲，只是記述了來(lái)時(shí)的所見所感。山崖迎面壁立，兀地遮斷行徑，似乎前此不通了，然而只稍行若許，待“轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)”，便忽見道路四通八達(dá)，真教人頓生莫知所向之嘆。這里造語(yǔ)清淺通曉，看似平淡無(wú)奇，卻在一個(gè)普通的自然現(xiàn)象里體達(dá)出深刻的生活經(jīng)驗(yàn)，頗具某種哲理性。次聯(lián)則就身受目睹的直覺印象入手，近遠(yuǎn)互映，虛實(shí)并生，極涵空明靈徹之美。滿樓光華，月涼如水，人直如同浸在水中。這里固然明點(diǎn)出是“人” 的感覺，但遠(yuǎn)山輕煙彌漫，籠罩著一片朦朧，以至樹木象懸浮在半空一樣，卻也仍然系樓上人眺望時(shí)的主觀想象。所以，涼月輝映，直覺表里澄潔，無(wú)一毫塵埃于心，躁急之氣全消； 而遠(yuǎn)煙浮樹隱約在目，迷濛中透出深邃幽曲的韻味，如此境界，真是如詩(shī)如幻、如畫如夢(mèng)。

第三聯(lián)承上而來(lái)，只是化虛為實(shí)，更進(jìn)一步突出了自我的主觀感知。如“熊羆之狀” 眈眈蹲踞的，原來(lái)是一塊“奇石”; 而象“老翁”笑聲的卻為“鸛鶴”的長(zhǎng)鳴，這樣的禽獸交雜，物人錯(cuò)擬，又給全詩(shī)抹上一層奇詭迷幻氣氛。以山間怪石喻比猛獸，杜甫《北征》早已有之：“猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂”，此處第五句當(dāng)援自柳宗元《永州八記《鈷鉧潭西小丘記》： “其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)?！錄_然角列而上者，若熊羆之登于山”。羆，熊的一種，身形較熊大，俗稱人熊。又第六句當(dāng)出自蘇軾《石鐘山記》： “又有若老人頦且笑于山谷中者，或曰： 此鸛鶴也，”鸛，鳥名，形似鶴，頂部不紅，翼尾黑色，全身羽毛呈灰白，巢于高樹?？傊陨狭渲赜诰拔锏匿亴懨枘?，注意到觀察角度的轉(zhuǎn)換和意境的開拓，故聲色具備，形神畢現(xiàn)，筆筆奇幻。于是尾聯(lián)便順勢(shì)歸結(jié)到此時(shí)此際的情感抒發(fā)上來(lái)： “清福此間殊不乏，可容招隱桂花叢”? 是啊，這般的美景清趣，盡滌旅途煩勞及人世的喧囂機(jī)變，頓教萬(wàn)慮澄澈，整個(gè)融化到大自然中去，直欲退隱在此地以頤養(yǎng)天年了。按，“招隱桂花叢”，本自漢代淮南小山《招隱士》： “桂樹叢生兮山之幽”諸語(yǔ)，然反其意而用作歸隱山林。

這首詩(shī)依時(shí)空順序順次寫來(lái)，清雋中別有奇麗之致；雖多用典故，卻渾融無(wú)跡，不使人覺，表現(xiàn)了較高的藝術(shù)造詣。吳應(yīng)和評(píng)嚴(yán)遂成詩(shī)，謂其多師楊維禎樂府、吳萊歌行意，而不襲其貌，頗有杜甫“語(yǔ)不驚人死不休” 之風(fēng)，所言不為無(wú)理。