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| 詩(shī)文 | [中國(guó)]向警予《在“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”成立會(huì)上的演說(shuō)》 |
| 釋義 | [中國(guó)]向警予《在“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”成立會(huì)上的演說(shuō)》[中國(guó)]向警予 在中國(guó)民族未達(dá)到自由平等以前,婦女絕對(duì)不會(huì)單獨(dú)達(dá)到自由平等。 【演講詞】 警予以女界一分子參加中國(guó)婦女協(xié)會(huì)成立大會(huì),中國(guó)婦女協(xié)會(huì)中重要領(lǐng)袖皆系貴族婦女,即主席康先生所謂“名閨才媛”之流也。貴族婦女每每只知坐汽車、吃大菜、叉麻雀、逛游戲場(chǎng),而諸先生能著眼到婦女運(yùn)動(dòng),著眼到社會(huì)國(guó)家的問(wèn)題,警予不覺異常感動(dòng),以為諸先生是貴族婦女中的特別人物,不揣冒昧,敢向諸先生提出下列兩個(gè)極誠(chéng)懇的希望: (一)諸先生發(fā)起的是一個(gè)“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”,自然為的中國(guó)全體婦女爭(zhēng)普遍的利益。要為全體婦女爭(zhēng)普遍的利益,便非少數(shù)“名閨才媛”所能辦到,這是很明顯的。我誠(chéng)懇地希望各位先生不要以為有了幾個(gè)“名閨才媛”便稱滿足,要注意群眾,時(shí)時(shí)為群眾利益奮斗。并要熱切幫助最多數(shù)最下層最痛苦的工農(nóng)婦女廣大群眾。 (二)諸先生要知道,婦女運(yùn)動(dòng)是求婦女的自由平等,然而在中國(guó)民族未達(dá)到自由平等以前,婦女絕對(duì)不會(huì)單獨(dú)達(dá)到自由平等的。上海租界就是全中國(guó)的一個(gè)縮影。我們?nèi)率迦张畤?guó)民大會(huì),便因英國(guó)工部局干涉開會(huì)不成。如果我們只爭(zhēng)女權(quán),不管中國(guó)民族的生死存亡,那么任上海租界一直擴(kuò)大到西門閘北南市及至于全中國(guó)的領(lǐng)土都要變成了租界,我們簡(jiǎn)直要變成了朝鮮,兩人偶話都要禁止,還想聚眾開會(huì)嗎?連開會(huì)的自由都沒有了,還說(shuō)什么女權(quán)運(yùn)動(dòng)?所以殖民地如印度、安南、朝鮮等只有民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),沒有女權(quán)運(yùn)動(dòng),中國(guó)是半殖民地,所以還有婦女運(yùn)動(dòng),然而中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大半已經(jīng)包含在民族的自由平等運(yùn)動(dòng)之中了。因此我極熱切希望諸先生協(xié)同全國(guó)被壓迫同胞參加民族運(yùn)動(dòng),以求中國(guó)民族自由平等者,求中國(guó)婦女全體的自由和平等。 【鑒賞】 在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里,婦女受盡剝削、壓迫與欺凌。多少年來(lái),婦女苦苦探索掙扎,渴望通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)與斗爭(zhēng),從社會(huì)的最底層解放出來(lái),在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化教育上與男子享有平等的權(quán)利,獲得同等的地位(包括社會(huì)地位與家庭地位),也就是爭(zhēng)取男女平等。 在五四運(yùn)動(dòng)中,隨著思想解放大潮的沖擊,出現(xiàn)了各種婦女解放思潮。有資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義,即爭(zhēng)取教育權(quán)、參政權(quán),達(dá)到男女平等的;有小資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)政府主義思潮,主張個(gè)人絕對(duì)自由主義的。1921年7月成立的中國(guó)共產(chǎn)黨,則主張把婦女解放與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放結(jié)合起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng),積極制定婦女運(yùn)動(dòng)方針,使勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)一度十分高漲?!岸摺贝罅T工的失敗,使轟轟烈烈的勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)沉寂下來(lái)。面對(duì)共同的敵人——帝國(guó)主義與封建軍閥,婦女同樣必須結(jié)成廣泛的聯(lián)合陣線,舍此婦女解放運(yùn)動(dòng)便不能順利開展。當(dāng)時(shí),向警予親自投入了動(dòng)員與組織全國(guó)各階層?jì)D女進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。 1924年7月,南京召開了中華教育改進(jìn)社第三屆年會(huì),與會(huì)的各省女代表多數(shù)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)會(huì)員。在會(huì)議期間,上海和浙江的代表發(fā)起成立一個(gè)大規(guī)模的女界團(tuán)體,定名為“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”,作為全國(guó)性的女權(quán)運(yùn)動(dòng)組織。該會(huì)重視婦女在法律上的權(quán)利,提出修改民律草案關(guān)于婦女私權(quán)及婦女刑事部分。1925年5月1日,“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”在上海召開成立大會(huì)。各地推派代表參加??低?康有為的女兒)為大會(huì)主席。日本、英國(guó)、美國(guó)的婦女代表出席了會(huì)議。本篇演講詞即為向警予應(yīng)康同璧等的邀請(qǐng)以中國(guó)共產(chǎn)黨婦女部長(zhǎng)的身份在“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”成立大會(huì)上所作的講演。 向警予的講演極具針對(duì)性。她先是稱贊在座的“貴族婦女”:不“只知坐汽車、吃大菜、叉麻雀、逛游戲場(chǎng)”而能“著眼到婦女運(yùn)動(dòng),著眼到社會(huì)國(guó)家的問(wèn)題”,她本人對(duì)此“異常感動(dòng)”,這樣的開場(chǎng)白顯然很容易使臺(tái)下的“貴族婦女”產(chǎn)生好感,使其易于接受講演者以下的主要觀點(diǎn)。 向警予向“貴族婦女”們提出兩個(gè)“極誠(chéng)懇的希望”,要求她們“熱切幫助最多數(shù)最下層最痛苦的工農(nóng)婦女廣大群眾”。她“含著笑”批評(píng)了“名閨才媛”們的不足,言近而旨遠(yuǎn),巧妙避免了她對(duì)“貴族婦女”的女權(quán)運(yùn)動(dòng)赤裸裸的單純譴責(zé)。向警予將婦女的自由平等與中華民族的自由平等緊密聯(lián)系起來(lái)。她旁征博引,舉了很多生動(dòng)事例,接連用了兩個(gè)設(shè)問(wèn),引起聽眾的注意,啟發(fā)聽眾思索,讓與會(huì)的“貴族婦女”一一捫心自問(wèn):如果只爭(zhēng)女權(quán),不管民族生死存亡,女權(quán)運(yùn)動(dòng)是否搞得成?這一切一氣呵成,重重扣動(dòng)聽眾的心弦,激蕩著聽眾的情緒。向警予順勢(shì)又提出她的第二個(gè)“極誠(chéng)懇的希望”,“希望諸先生協(xié)同全國(guó)被壓迫同胞參加民族運(yùn)動(dòng),以求中國(guó)民族自由平等者,求中國(guó)婦女全體的自由和平等”。提出這兩個(gè)極誠(chéng)懇的“希望”后,向警予戛然而止,結(jié)束了簡(jiǎn)短的演說(shuō),這恐怕是康同璧及其他“名閨才媛”所始料未及的,而這正是“中國(guó)婦女協(xié)會(huì)”奮斗的真正目標(biāo)。 向警予這篇簡(jiǎn)短演說(shuō)把單純的婦女運(yùn)動(dòng)升華到民族運(yùn)動(dòng)和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的高度,使各界婦女都明了只有將婦女解放和中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命、民族解放緊密聯(lián)系起來(lái),婦女運(yùn)動(dòng)才有真實(shí)內(nèi)容,“政治問(wèn)題不解決,婦女問(wèn)題是永遠(yuǎn)不能解決的”。這篇政論性的講演極具鼓動(dòng)性,言辭犀利深刻,邏輯性強(qiáng),誠(chéng)如柳亞子先生所評(píng):“咄咄賭詞鋒?!毕蚓璨焕橹袊?guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),不愧為“中國(guó)沉沉女界報(bào)曉鐘”。 |
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