酒盡津鼓喧，風(fēng)生浦帆亂。
山回不見(jiàn)君，夕陽(yáng)在沙岸。

詩(shī)題是“送別”,僅兩字。所送者是何等樣人，作別又是因何情事，都沒(méi)有交代，不同于王勃《送杜少府之任蜀州》之類(lèi)的詩(shī)題那樣具體。盡管如此，詩(shī)中所寫(xiě)“送別”情景，還是很動(dòng)人的。
“酒盡津鼓喧，風(fēng)生浦帆亂”,首二句成對(duì)偶。置酒餞別，即詩(shī)詞中常寫(xiě)到的離筵、離觴、離樽。聚飲是為了離散，這是很令人難以為懷的。而今“酒”且“盡”矣，真正的別離即在眼前了?！敖蚬摹笔嵌煽诖婚_(kāi)航的鼓聲信號(hào)。接下來(lái)將是開(kāi)船： “風(fēng)生浦帆亂。”風(fēng)起帆揚(yáng)，行人離去。姜白石 《長(zhǎng)亭怨慢》詞云： “遠(yuǎn)浦縈回，暮帆零亂向何許”,寫(xiě)出了同樣的情事，也是以 “帆亂”顯示船離泊處開(kāi)行，故接以“向何許”之一問(wèn)。不過(guò)姜詞是從行人(即他自己)的眼中見(jiàn)，范詩(shī)是從送行人的眼中見(jiàn)罷了。兩句中的 “鼓喧”、“帆亂”,通過(guò)江河渡口的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了航船載人離去的場(chǎng)面，也反映了居者對(duì)行者依依不舍的心情。蓋鼓聲帆影是岸上人耳目所見(jiàn)，“喧” 與 “亂” 這兩個(gè)字，刻畫(huà)開(kāi)船時(shí)刻在送行者心中引發(fā)的騷動(dòng)，人的情感在物(鼓和帆)的聲影中傳達(dá)出來(lái)，耐人咀味。
后兩句 “山回不見(jiàn)君，夕陽(yáng)在沙岸”,由動(dòng)的場(chǎng)面陡轉(zhuǎn)到靜景。白石詞續(xù)云： “日暮，望高城不見(jiàn)，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)”,用唐歐陽(yáng)詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》詩(shī)“高城已不見(jiàn)，況復(fù)城中人”,表達(dá)行者對(duì)居者的眷念之情。這首詩(shī)中則是寫(xiě)居者望行者。蓋水隨山繞，山勢(shì)折轉(zhuǎn)，江亦轉(zhuǎn)，船亦轉(zhuǎn)，望行人不可復(fù)見(jiàn)，蘇東坡 《蝶戀花·暮春別李公擇》詞的 “路盡河回人轉(zhuǎn)舵”,即是此意，“河回”、“山回”,同是一件事?！安灰?jiàn)”是全詩(shī)的中心。上舉諸作，此二字或明出，或暗點(diǎn) ( “人轉(zhuǎn)舵”),對(duì)作者具有震動(dòng)的力量； 有離別經(jīng)歷的讀者，對(duì)此二字結(jié)合自身體會(huì)細(xì)細(xì)思之，當(dāng)也受到感染。方鼓響船開(kāi)時(shí)，別離還是在“量變”中，已為下面的“不見(jiàn)”二字蓄勢(shì)； 至船轉(zhuǎn)向，人不見(jiàn)，則是真正分別矣。相望已不可見(jiàn)，此時(shí)無(wú)論行者居者，思緒皆紛至沓來(lái)，或回憶前聚： “閑尋(尋思、追憶)舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席” (周邦彥《蘭陵王·柳》 ) ; 或感觸今離： “寂寞離亭掩，江山此夜寒” (王勃《江亭夜月送別二首》之二 )。此詩(shī)之“夕陽(yáng)在沙岸”,撇開(kāi)離別話頭而轉(zhuǎn)筆驟寫(xiě)一景，極得錢(qián)起“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”二句之神理。蓋行人已杳，猶望之不已，及至回過(guò)神來(lái)，則只見(jiàn)夕陽(yáng)返照沙岸……雖未寫(xiě)及思想活動(dòng)，而其中回腸百轉(zhuǎn)處，掩卷可思而得。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,是周知共賞的送行詩(shī)，末云： “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”此詩(shī)與之更是形神俱似，因?yàn)槭俏逖裕倭?“惟見(jiàn)”字樣耳。這也不必定說(shuō)范澄是在摹仿李白的手法，大抵境同，心同，寫(xiě)出來(lái)也就很接近。自寫(xiě)眼前景，寓心中事，沒(méi)有向前人作品中討生活的必要也。
全詩(shī)四句二十個(gè)字，篇幅極短，故寫(xiě)來(lái)也用極經(jīng)濟(jì)的筆墨。寫(xiě)臨別徑從“酒盡”陡起，將話別絮絮叨叨之處藏在文前； 寫(xiě)別后則獨(dú)出夕陽(yáng)斜照，將內(nèi)心依依黯黯之情寄于景外，所以字句雖少，涵容卻大。清劉熙載論詩(shī)，有如下一段話： “絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面，須如睹影知竿乃妙?！?( 《藝概·詩(shī)概》 ) 持此論以觀此詩(shī)，當(dāng)能發(fā)現(xiàn)其有契合之處。