〔法國〕 博納弗瓦

一

你說有時(shí)你在黎明

暗淡的道途上徘徊，

我分享著石頭酣眠的甘甜，

像它那樣地昏然。

可這風(fēng)兒來了，吹開我

喜劇的帷幕，展示我死亡的表演。

我向往盛夏，

一個(gè)熾烈的盛夏，來晞干我的淚水，

可這寒冷來了，已凍得我四肢發(fā)麻，

我清醒著只得忍受這無際的嚴(yán)寒。

二

命定的季節(jié)呵，

赤裸如鐵板的大地呵！

我向往盛夏

誰斬?cái)嗔宋疑n老血脈里的這股剛毅？

我的確是幸福的

在這死亡的關(guān)頭。

雙目已瞑，雙手?jǐn)傁?p>

永恒陰雨的泥淖。

我呼喊，我用面頰頂著風(fēng)……

為什么要憎恨，為什么要哭泣，

瞧我不是還活著嗎。

夏已深沉，天光暖徹了我的身心。

三

讓詞語熄滅在

我們當(dāng)做床鋪的物體的外表上吧，

熄滅在這只有死亡的陰風(fēng)

吹過的枯寂上吧。

讓這位屹立而如烈火的人

像碧藤一樣長青吧，

讓蓋世無雙的歌手從山巔馳下，

照徹

那廣袤而難以描述的萬物。

讓詞語熄滅在

你和我相會(huì)的矮屋里，

讓呼喊的爐膛

熔冶我們火紅的話語。

寒冷因我的死亡而囂張并獲得其意義。

(葛雷 譯)

伊烏·博納弗瓦(1923— )是法國著名詩人、文學(xué)評(píng)論家和翻譯家，法蘭西公學(xué)教授。在詩歌創(chuàng)作之外，博納弗瓦也寫文藝評(píng)論，還翻譯過莎士比亞的作品，并研習(xí)古典藝術(shù)，是一位帶有學(xué)者傾向的作家。博納弗瓦的創(chuàng)作，從思想內(nèi)容上看，往往顯得深沉晦澀，詩歌主題常與死亡有關(guān)。他認(rèn)為詩歌乃是“痛苦與死亡的對(duì)話”，其存在主義哲學(xué)和超現(xiàn)實(shí)主義的影響是顯而易見的；盡管詩人深受波德萊爾、馬拉美、瓦萊里和儒弗的影響，但卻能渾然自成一體。

1953年，他的第一部詩集《論杜弗的動(dòng)與靜》脫稿付梓。這是詩人的成名作。詩集抒情瑰奇、情思細(xì)膩幽深、韻味優(yōu)美。此后，博納弗瓦又出版了《昨天，一片荒漠》、《寫字臺(tái)》和《在門檻的圈套里》等集子。這些集子在特點(diǎn)和風(fēng)格上與《論杜弗的動(dòng)與靜》沒有什么不同，詩歌那深邃的意境、含蓄的語言使博納弗瓦更像一個(gè)象征主義詩人了。

《杜弗的話》選自《論杜弗的動(dòng)與靜》。杜弗是博納弗瓦早期的戀人，后來不幸去世。詩人以深沉的悲哀寫下多首悼念她的詩。有人認(rèn)為這首詩是瓦萊里《年輕命運(yùn)女神》的復(fù)活(見彼爾·德·布瓦斯德菲爾的《當(dāng)代文學(xué)史》)，有的則認(rèn)為詩人是波德萊爾之子(見克勞德·儒弗的《波德萊爾之子》)。無庸諱言，博納弗瓦在獨(dú)特創(chuàng)新的基礎(chǔ)上較全面地繼承和發(fā)展了象征主義的詩歌傳統(tǒng)，其貢獻(xiàn)就在于他把自波德萊爾以來的象征主義傳統(tǒng)與法國的現(xiàn)代詩有機(jī)地結(jié)合了起來。所以，說博納弗瓦是象征派在當(dāng)代的傳人，他是受之無愧的。

薄霧中的鮮花更美，意念中的愛情更甜。有人說，詩人懼怕死亡。實(shí)際上，他怕的只是愛的飛逝?！抖鸥サ脑挕肪捅憩F(xiàn)了愛人雖已故去，但她的愛還活著，無時(shí)無處不活著的情思。愛情是詩歌最普遍的源泉。愛情詩如潮水般不斷涌現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代都有自己的表達(dá)方式，每個(gè)詩人都會(huì)在這里留下自己的印跡，或打破某種傳統(tǒng)的形式，另辟蹊徑，寫出別具一格的詩作。17世紀(jì)有彌爾頓《夢(mèng)亡妻》的夢(mèng)舞婆娑，20世紀(jì)則有博納弗瓦《杜弗的話》的倩影暗移。真正的愛情是永恒的、不死的，人死愛猶存。可惜時(shí)間不能倒流。

《杜弗的話》所展現(xiàn)的愛之河是由回憶、猜測(cè)和遐想而構(gòu)成，多用隱喻，具有古典韻味，給人以特殊的美感，正所謂“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡，情有盡而味不盡”。