中次九經(jīng)岷山之首，曰女幾之山。其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊??。洛水出焉，東注于江，其中多雄黃。其獸多虎豹。
又東北三百里，曰岷山。江水出焉，東北流注于海^①,其中多良龜，多鼉^②。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅棠，其獸多犀象，多夔牛^③,其鳥(niǎo)多翰鷩^④。
又東北一百四十里，曰崍山^⑤。江水出焉，東流注大江^⑥。其陽(yáng)多黃金，其陰多麋麈。其木多檀柘，其草多薤韭，多藥、空奪^⑦。
又東一百五十里，曰崌山。江水出焉，東流注于大江。其中多怪蛇^⑧,多?魚(yú)^⑨。其木多楢杻^⑩,多梅梓。其獸多夔牛、羚?、犀兕。有鳥(niǎo)焉，狀如鸮而赤身白首，其名曰竊脂^?,可以御火。
又東三百里，曰高粱之山。其上多堊，其下多砥礪，其木多桃枝、鉤端。有草焉，狀如葵而赤華，莢實(shí)白柎，可以走馬。
又東四百里，曰蛇山^?。其上多黃金，其下多堊。其木多栒，多橡章。其草多嘉榮、少辛。有獸焉，其狀如狐，而白尾長(zhǎng)耳，名??狼^?,見(jiàn)則國(guó)內(nèi)有兵。
又東五百里，曰鬲山^?。其陽(yáng)多金，其陰多白珉。蒲之水^?出焉，而東流注于江，其中多白玉。其獸多犀象、熊羆，多猨蜼。
又東北三百里，曰隅陽(yáng)之山。其上多金玉，其下多青雘，其木多梓桑，其草多茈。徐之水出焉，東流注于江，其中多丹粟。
又東二百五十里，曰岐山。其上多白金，其下多鐵。其木多梅梓，多杻楢。減水出焉，東南流注于江。
又東三百里，曰勾檷之山^?。其上多玉，其下多黃金。其木多櫟柘，其草多芍藥。
又東一百五十里，曰風(fēng)雨之山。其上多白金，其下多石涅。其木多棷椫^?,多楊。宣余之水出焉，東流注于江，其中多蛇。其獸多閭麋，多麈豹虎，其鳥(niǎo)多白鷮。
又東二百里，曰玉山。其陽(yáng)多銅，其陰多赤金。其木多豫章、楢杻，其獸多豕鹿、羚?,其鳥(niǎo)多鴆。
又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金。其木多樗柳，其草多寇脫。
又東一百四十里，曰騩山。其陽(yáng)多美玉赤金，其陰多鐵，其木多桃枝、荊、芭。
又東二百里，曰葛山。其上多赤金，其下多瑊石。其木多柤栗、橘柚、楢杻，其獸多羚?,其草多嘉榮。
又東一百七十里，曰賈超之山。其陽(yáng)多黃堊，其陰多美赭。其木多柤栗、橘柚，其中多龍脩。
凡岷山之首，自女幾山至于賈超之山，凡十六山，三千五百里。其神狀皆馬身而龍首。其祠：　毛用一雄雞瘞，糈用稌。文山^?、勾檷、風(fēng)雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：　羞酒，少牢具，嬰毛一吉玉。熊山，帝^?也，其祠：　羞酒，太牢具，嬰毛一璧；干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞^?。
〔注釋〕?、佟『＃骸〈颂帯昂！碑?dāng)指一處沼澤湖泊，可能即若爾蓋沼澤濕地；或者“?！弊钟姓`?！、凇↑?tuó):　即揚(yáng)子鱷，俗稱(chēng)豬龍婆，體長(zhǎng)約2米，以魚(yú)、蝦、鳥(niǎo)、鼠為食，冬季蟄居穴中，皮可蒙鼓。先夏時(shí)期負(fù)責(zé)擊鼉鼓的樂(lè)官名鱓，此處鱓同鼉，《呂氏春秋·古樂(lè)》記有：“帝顓頊乃令鱓先為樂(lè)倡，鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。”　③　夔(kuí)牛：　體重?cái)?shù)千斤的野牛。?、堋『产嚕骸『?，野雞，山雞，文翰即赤羽山雞。此外，翰亦指長(zhǎng)而硬的鳥(niǎo)羽，或指白馬?！、荨埳剑骸〖唇袢遮鰨埳?，為岷江與大渡河的分水嶺?！、蕖〈蠼骸〖唇袢臻L(zhǎng)江。?、摺】諍Z：　寇脫?！、唷」稚撸骸」弊ⅲ骸敖裼啦び秀^蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，在水中鉤取岸上人、牛、馬啖之，又呼馬絆蛇，謂此類(lèi)也。”鉤蛇即水蟒，永昌郡始設(shè)立于東漢，位于今日云南省保山一帶，與緬甸接壤?！、帷?(zhì)魚(yú)：　未詳?！、狻A(qiū)杻：　或謂柔木，可用于鉆木取火；或謂剛木，可制車(chē)輪?！?　竊脂：　此處竊脂是一種食取樹(shù)木分泌油脂的鳥(niǎo)類(lèi)，故可減少山林失火。郭璞注：“今呼小青雀曲嘴肉食者為竊脂，疑非此也?！薄?　蛇山：　位于今日大巴山，“巴”即大蟒蛇，相傳巴蛇可以吞象。蛇山所出橡章疑原作“豫章”?！?　??(sì)狼：　狐狼?！?　鬲山：　鬲音利(lì),先夏時(shí)期飲器，陶制，圓口，三空心足；又音革(gé),阻隔；又音厄(è),同軛，車(chē)轅前端駕在牲口頸上的橫木?！?　蒲之水：　音薨(hōng)?！?　勾檷之山：　檷音彌(mí),又音你(nǐ),絡(luò)絲工具?！?　棷椫(zōu　shàn):　棷，麻干，聚草，可作薪柴；椫，白理木，古時(shí)用以制杓，以素色為貴?！?　文山：　或作“汶山”,即岷山?！?　帝：　經(jīng)文誤作“席”?！?　璆(qiú)冕舞：　璆，同球，美玉，亦指玉器，玉相擊聲；冕指古代帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽；璆冕舞即持玉冕冠而舞，屬于文舞。
【鑒賞】　《中山九經(jīng)》即中部山區(qū)第九條山脈的考察記錄，共記述有16座山，8條河流，10處地望，34處礦物，56處植物，39處動(dòng)物?！吨猩骄沤?jīng)》的居民供奉馬身龍首圖騰神(奇怪的是《中山九經(jīng)》諸山?jīng)]有一處直接提到馬),祭品有雄雞和精米。其中文山(岷山)、勾檷山、風(fēng)雨山、騩山是先祖的墓地，祭祖掃墓時(shí)要獻(xiàn)上美酒、吉玉和羊豬少牢之牲。熊山是祭祀熊神(帝)的地方，祭祀時(shí)要獻(xiàn)上美酒、美璧，以及牛羊豬太牢三牲。如果舉行盛大的萬(wàn)舞，舞者身穿戰(zhàn)服手持盾而舞，那是為了預(yù)祝戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，或者通過(guò)炫耀武力來(lái)驅(qū)逐災(zāi)禍；如果是為了祈求福祥，舞者則身穿禮服手持玉而舞。
本章第1節(jié)中女幾山與《中山八經(jīng)》的女幾山當(dāng)是異地同名，類(lèi)似的情況在《五藏山經(jīng)》里多處出現(xiàn)。今日四川省西部邛萊山山脈南段的四姑娘山，在3500米的距離內(nèi)有四座雪峰南北排列，宛若四少女頭披白紗，其海拔6250米，為青藏高原東部最高峰，或即此處所述的女幾山，而所謂洛水東注入之江當(dāng)指岷江。
第2節(jié)的岷山、第3節(jié)的崍山、第4節(jié)的崌山均記述有“江水出焉”,這種情況在《五藏山經(jīng)》中極為特殊，如果不是有文字訛誤，那么就可能是極其特殊的地形地貌。岷山、崍山、崌山和第6節(jié)的蛇山、第7節(jié)的鬲山均位于今日四川盆地的岷山和大巴山一帶，距離著名的三星堆、金沙文化遺址不遠(yuǎn)。值得注意的是，在《五藏山經(jīng)》考察撰稿時(shí)期，這里還棲息有大量的犀牛和大象，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的氣候要比今日溫暖許多；而在三星堆、金沙遺址出土了數(shù)量可觀(guān)的象牙，可證明《五藏山經(jīng)》的記述具有很高的真實(shí)性和可靠性。
第11節(jié)中的風(fēng)雨山，顧名思義，其地形地勢(shì)應(yīng)多風(fēng)雨。今日大巴山山脈高峰之一的光霧山，海拔2507米，從這里發(fā)源多條水系，分別流入嘉陵江和漢水。俗話(huà)說(shuō)，風(fēng)有風(fēng)口，水有水道；實(shí)際上，飛云亦有路，而云下不下雨則往往與地形有關(guān)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，南方來(lái)的風(fēng)通常都攜帶著大量水汽，它們?cè)谙虮币苿?dòng)的過(guò)程中，每遇到高山，部分水汽就會(huì)轉(zhuǎn)變成降水。具體來(lái)說(shuō)，四川盆地之所以降水充沛，境內(nèi)岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江等水網(wǎng)密布，就是因?yàn)橼鋈R山、岷山、大巴山以及秦嶺起到了把南來(lái)水汽(主要來(lái)自南太平洋和印度洋)轉(zhuǎn)變成降水的作用。
第12節(jié)的玉山，是《五藏山經(jīng)》記述的第三座玉山。前兩座玉山，一是《西山四經(jīng)》第11節(jié)中西王母所居的玉山，二是《中山八經(jīng)》第19節(jié)中的玉山。此外，《中山十一經(jīng)》亦提及玉山之名。
第13節(jié)的熊山理應(yīng)多熊，熊有冬眠習(xí)性，熊冬季出來(lái)活動(dòng)屬于異?，F(xiàn)象。眾所周知，大熊貓是我國(guó)特產(chǎn)，其毛色黑白相間，非常有特色，主要分布在秦嶺、岷山、大巴山一帶。由于此處熊山位于大巴山山脈，因此這里的熊有可能是指大熊貓。此外，熊神也可能是由當(dāng)?shù)厝搜b扮成大熊貓的樣子，并于夏季在熊穴里舉行祭祀熊神亦即戰(zhàn)神的活動(dòng)。因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發(fā)生了緊急情況，預(yù)示著將爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
值得注意的是，楚國(guó)先祖有名“穴熊”者，表明其以熊為圖騰神?！妒酚洝こ炯o(jì)》稱(chēng)“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)”,此后高陽(yáng)生稱(chēng)，稱(chēng)生卷章(老童),卷章生重黎。重黎之弟為吳回(祝融),吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其后也。季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國(guó)，或在蠻夷，弗能紀(jì)其世。周文王時(shí)，季連之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。據(jù)此，中山九經(jīng)的熊山、熊穴、熊神，有可能記述的就是楚國(guó)先祖“穴熊”供奉圖騰神的活動(dòng)。
第16節(jié)的賈超之山出產(chǎn)龍脩，郭璞注謂：“龍須也，似芫而細(xì)，生山石穴中，莖倒垂，可以為席?！痹嬲J(rèn)為這是關(guān)于黃帝與龍須的神話(huà)，《古今注》記有：“世稱(chēng)皇帝(黃帝)煉丹于鑿硯山，乃得仙，乘龍上天。群臣援龍須，須墜而生草，曰龍須?！?br>上述數(shù)山按方位在大巴山山脈的東段，亦即神農(nóng)架一帶。神農(nóng)架主峰神農(nóng)頂海拔3105米，相傳神農(nóng)在此嘗百草，因山勢(shì)陡峭需搭架才能攀上高峰，故而得名。目前神農(nóng)架地區(qū)有野生植物2000多種，野生動(dòng)物570余種，還有白熊、白蛇、白金絲猴等多種白色動(dòng)物，并盛傳有野人出沒(méi)。
中山九經(jīng)所述區(qū)域即今日四川盆地的西部和北部諸山，古稱(chēng)巴山蜀水，是古代巴人和蜀人居住的地方。在這一區(qū)域出土有200萬(wàn)年前巫山人的生存遺跡，以及大量舊石器和新石器時(shí)代的文化遺存；其中，廣漢三星堆出土的大型青銅器，至今未在中原見(jiàn)到同類(lèi)造型器物，顯示出其獨(dú)特的文化魅力。古史相傳顓頊、鯀禹都曾居住在四川西部，蜀人先王有蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇(開(kāi)明、鱉靈),巴人先祖有廩君。