豐年多黍多稌， 亦有高廩， 萬億及秭。^①
為酒為醴， 烝畀祖妣。^②以洽百禮， 降福孔皆。^③

【注釋】 ①稌 (tu途):稻谷。亦：朱熹《詩(shī)集傳》:“亦，語(yǔ)助辭?！睆[(lin凜):糧倉(cāng)。秭(zi子):《毛傳》:“數(shù)億至億曰秭?！睒O言其多。②醴： 甜酒。 烝： 進(jìn)獻(xiàn)。 畀 (bi必): 給予。 祖妣 (bi比): 嚴(yán)粲 《詩(shī)緝》:“《詩(shī)記》曰：周以后稷為祖，以姜嫄為妣，然祭祀則無所不在也，故總以祖妣言之?！?③洽、皆：朱熹《詩(shī)集傳》:“洽，備。皆，遍也。……言其收入之多， 至于可以供祭祀， 備百禮， 而神降之福將甚遍也。”

【譯文】 豐年收獲黍稻多，堆滿糧倉(cāng)一座座，億萬計(jì)數(shù)不為錯(cuò)。清酒甜酒精心做，敬獻(xiàn)諸神宗祖酌；犧牲玉帛擺酒桌，恩澤普降無災(zāi)禍。

【集評(píng)】 明·朱善：“收入之多，而祭禮之無不備，祭禮之備，而福祿之無不遍，此方社之賜也，而亦曰祖先農(nóng)之力也。秋而報(bào)焉，則方社之謂也。冬而報(bào)焉，則蠟祭百神之謂也。以其同謂之報(bào)祭，故同歌是詩(shī)也。”(《詩(shī)解頤》卷四)
明·蔣悌生：“此詩(shī)為秋冬報(bào)賽田事之樂，然玩其辭意，觀其氣象，可以見先王所重民食，教民務(wù)本。田事既備，民食既足，由是報(bào)本追遠(yuǎn)，親賢樂利，民德歸厚，天下不勞而治可見矣。”(《五經(jīng)蠡測(cè)》卷五)
明·孫鑛：“黍宜高燥而寒，稌宜下濕而暑，黍稌皆熟，則百谷無不熟矣。此秋冬報(bào)賽田事之樂歌，蓋祀田祖先農(nóng)方社之屬也。言其收入之多，至于可以供祭祀，備百禮而神降之福，將甚遍也?！?《孔月峰先生批評(píng)詩(shī)經(jīng)》卷四)
清·王鴻緒：“詳觀此詩(shī)，言黍稌之多，倉(cāng)廩之富，而得為此酒醴，以饗祖考洽群神。祀事無缺，而百禮咸備，皆上帝之賜，故曰‘降?？捉砸病??？检氲?，秋冬大報(bào)，上自天地，以至方蠟，靡祀不舉，祀則有樂。是詩(shī)概為報(bào)祭之樂章，故《序》不明斥所祭何神也。朱子從《序》說為報(bào)，大旨相符，特未舉其全耳。至《箋》以秋冬為烝嘗，蓋據(jù)祖妣以為說，孔穎達(dá)曲達(dá)其義矣，理亦可通也。”(《詩(shī)經(jīng)傳說匯纂》卷二十)
近·吳闿生：“《序》:‘秋冬報(bào)也?！合钠砉?，秋冬報(bào)祭，此報(bào)祭之樂歌。王介甫云：職方氏謂雍冀之地高燥，其谷宜黍。荊揚(yáng)之地下濕，其谷宜稌。今黍稌皆熟，所以為豐年。”(《詩(shī)義會(huì)通》卷四)

【總案】 古代，人們十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。每年春初，周天子就率領(lǐng)百官舉行籍田典禮祭祀社稷，祈禱豐年，謂之“春祈”。秋收以后，周天子又親自率領(lǐng)百官祭祀宗祖神明，答謝神靈祖先賜福，謂之“秋報(bào)”?！对?shī)序》說：“《豐年》,秋冬報(bào)也?！贝嗽?shī)就是秋收以后祭祀神靈祖先時(shí)所唱的樂歌。詩(shī)中描繪了豐年黍多稌多的豐收景象和用百禮祭祀祖妣情景，祈望宗祖神靈普降洪福。此詩(shī)全無比興，僅用洗練的語(yǔ)言，概括了豐收之年祭祀活動(dòng)的豐富內(nèi)容。詩(shī)風(fēng)典雅古樸，是《周頌》中較好的作品。