敦煌詞

叵耐靈鵲多謾語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)？幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜，誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里。

唐代由于疆域擴(kuò)大，商業(yè)繁盛，大批的人離開了自己的鄉(xiāng)土，飄蓬異地，或則從軍域外，或則經(jīng)商四方，或則游宦南北，帶來(lái)了社會(huì)生活的活潑局面。然而另一方面，卻也造成了大量的思婦離愁。中唐以后，藩鎮(zhèn)作亂，異族擾邊，征人久戍不歸，更增加了閨怨的題材。唐詩(shī)里反映這一內(nèi)容的就不少，新興的民間歌詞，保存在敦煌曲子詞里的，數(shù)量就更多了。我們可以隨手舉出：“每歲送寒衣，到頭歸不歸?！?《菩薩蠻》)“遙思想，夜夜到邊庭?！?《?怨春》)“與君別后，何日再相逢？”(失調(diào))“征夫數(shù)載，萍寄他邦……倚牖無(wú)言垂血淚，暗祝三光?！薄而P歸云徧》)等等。這首《鵲踏枝》，也是寫思婦盼征夫歸來(lái)的，但表現(xiàn)手法卻別開生面，不落常套。

“叵耐靈鵲”兩句，是埋怨買鵲報(bào)喜之兆不靈?！柏夏汀保豢扇棠?、可恨之意。“謾語(yǔ)”，欺騙之語(yǔ)，蒙蔽之語(yǔ)。靈鵲報(bào)喜，主有人至，是由來(lái)已久的民間傳說(shuō)?！痘茨献印镎撚?xùn)》高誘注：“乾鵲，鵲也；人將有來(lái)客，憂喜之征則鳴。”《西京雜記》：“乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜?！薄堕_元天寶遺事》：“時(shí)人之家聞鵲聲，皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜?！庇捎谶@種長(zhǎng)期積淀的集體無(wú)意識(shí)，這位抒情主人公——閨中少婦一聽到鵲叫的聲音，就以為遠(yuǎn)行的夫婿就要?dú)w來(lái)，滿懷喜悅地等著，不料卻落了空，現(xiàn)實(shí)與理想的反差，使她的心情大為懊惱，于是就埋怨起鵲兒在撒謊，在欺騙?？蛇@只鵲兒不知是無(wú)知還是有意，卻還在那里飛舞回旋，這更惹得女主人公生氣，“幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)?！卑阉狡饋?lái)，鎖進(jìn)金籠，不理睬它了。這上片描寫女主人公的心理活動(dòng)和外部動(dòng)作，過(guò)程有序，因果合理，交織成立體的畫面，使人不僅見到她的外部動(dòng)作，也窺見她的內(nèi)心秘密。

下片換了個(gè)抒情主體，傳達(dá)出被思婦作為出氣對(duì)象的“靈鵲”的心聲?！氨葦M”二句，是說(shuō)本來(lái)好心報(bào)喜，想不到反為被關(guān)起來(lái)，良好的動(dòng)機(jī)得到了惡意的回報(bào)，真是件倒霉的事。這里表達(dá)出一種委屈的情緒，但程度是輕淡的，淡得幾乎看不出。不是嗎？最后兩句，就證明了這一點(diǎn)：“愿他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里?！备挥谕樾牡摹办`鵲”，理解到這位思婦的心情：她之所以采取這種刻薄寡恩的行動(dòng)，是因盼夫歸來(lái)而不得，以此作情感的宣泄；只要心頭的這一癥結(jié)能夠解除，她自然就會(huì)放走自己。這里表現(xiàn)了充分的寬容和理解，而且還帶著善意的祝愿，骨子里是對(duì)思婦處境的同情。

這首詞表現(xiàn)手法的獨(dú)特之處，在于它不是正面地直抒胸臆或借景抒情，而是通過(guò)人與鵲的糾葛，以揭示思婦懷念征人的內(nèi)心痛苦；詞的表層沒有被涂上悲苦的色彩，而充滿了喜劇的韻味。盼夫不歸而遷怒于鵲，這本身就顯得可笑。從字里行間不難看出，這位少婦起先是一團(tuán)高興地傾聽“靈鵲”的鳴叫，也許還絮絮地同它“交談”;隨后就皺起眉頭，把它捉將起來(lái)，鎖進(jìn)金籠，還悻悻地努起嘴巴，發(fā)誓不同它說(shuō)話了。人物內(nèi)心活動(dòng)和外部動(dòng)作的無(wú)理(這通過(guò)喜鵲的反應(yīng)得到更好的坐實(shí))，構(gòu)成了喜劇性的意蘊(yùn)。這就從一個(gè)新穎的側(cè)面，深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。作者的目的不在于嘲笑少婦的荒謬，所以結(jié)尾以忠厚的祝愿，表示了深切的同情。這是詞體初興時(shí)來(lái)自民間的創(chuàng)作，襯字的運(yùn)用顯示了它質(zhì)樸的痕跡(“在”、“卻”、“向”都是襯字)。但構(gòu)思的新穎和表現(xiàn)的活脫，卻是很多文人們所不及的。