秣陵江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶
沉。青簾斜掛，新柳萬枝金。隔江何處吹橫
笛？ 沙頭驚起雙禽。徘徊一晌幾般心。天長煙
遠(yuǎn)，凝恨獨(dú)沾襟。
這首詞把極尋常的離情別緒寫得纏綿有致，而且富于深厚的意境。俞陛云《五代詞選釋》評價(jià)此詞說：“尋常離索之思，而能手作之，自有高渾之度?！庇嵩u雖然簡略，但卻不無啟發(fā)。所謂“高”是指此詞立意高遠(yuǎn)不落淺切；所謂“渾”是指用筆渾成不假雕飾。唐五代詞人多擅長于此，不獨(dú)馮詞為然。鑒賞這類詞難度較大，必須發(fā)其含蘊(yùn)之意，方能體會(huì)到詞中幽微之旨。
起句“秣陵江上多離別”含蘊(yùn)何在？ 便應(yīng)細(xì)細(xì)玩味。蓋古之金陵(今南京市)秦漢時(shí)稱為秣陵。此地自古以來就是水陸要沖，大江環(huán)其外，秦淮貫其中，由于地居要道，人煙稠密，故而迎來送往，閱盡人間離情。秣陵江上離別既多，自然使人感覺到離別是人生不可避免的命運(yùn)。這句詞雖然不是寫眼前的離別，而是對人生離別發(fā)出的感慨，但卻把送別的人物心態(tài)置于歷史與現(xiàn)實(shí)雙重的感傷之中，使她承受著更為沉重的離情之苦。由此而生的言外之旨，便有“人生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限！ ”(李煜《子夜歌》)這一層意蘊(yùn)在內(nèi)。
“雨晴芳草煙深”,雖然是寫眼前的離情，但卻不直露，而是借“芳草”來喚起聯(lián)想。由于古人和今人的文化意識不同從而導(dǎo)致審美情感的差異。在古人的意識中，芳草寄托著離別之情，如《楚辭·招隱士》:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！笨吹揭荒暌欢鹊妮螺路疾荩阆氲竭h(yuǎn)在異鄉(xiāng)久別未歸的王孫，后來便逐漸形成古典詩歌表現(xiàn)離情的傳統(tǒng)意象。知道了古人在芳草與離情之間存在著這種審美情感的聯(lián)想之后，有時(shí)根據(jù)詩詞的具體內(nèi)容，還須把這一聯(lián)想進(jìn)一步展開：那就是借芳草碧色的增濃還可以表現(xiàn)出離人心中別情的加重。這樣的聯(lián)想雖然在今人的審美心理上也許是不易接受的，但這正反映出古今文化意識之間存在的歷時(shí)性的差異，如果忽視了這種差異，就可能導(dǎo)致以今人的情感去揣度古人的情感，這自然是不可取的。再看這句詞，雖然寫的是雨后日暖生煙，芳草碧綠如染，眼前呈現(xiàn)的是一片“芳草和煙暖更青”(羅鄴《賞春》詩)的景象。但如果聯(lián)系首句“秣陵江上多離別”來體會(huì)句中的涵義，恐怕只能理解為：這碧綠如茵的雨后芳草，由于凄碧轉(zhuǎn)濃，從而喚起送別之人更加悵惘的惜別之情。如果把這句詞僅僅視為點(diǎn)明離別的季節(jié)，那就未免失于膚淺了。
“路遙人去馬嘶沉”。全詞中只有這一句是直接抒寫眼前離別的一筆。但寫的卻又是情人遠(yuǎn)去之后，連馬嘶的聲音也漸漸消逝了的最后的一幕。選擇這一場景更能突出離別時(shí)的感傷。分手前的萬般流連、千種叮嚀到此不能不結(jié)束了，無情的離別已經(jīng)成為無可挽回的現(xiàn)實(shí)，別后凄楚的況味，隨著離人遠(yuǎn)去、馬嘶聲沉，不是淡化了而是增強(qiáng)了?！扒嗪熜睊欤铝f枝金”是上句的補(bǔ)筆，寫的是別后孤獨(dú)寂寞之感。就在這斜掛酒旗的酒樓上剛剛餞別了情人，轉(zhuǎn)瞬之間便成離別，不知它日相逢更在何時(shí)？ 新柳依依，嫩黃的柳絲在春風(fēng)中拂蕩，面對這芳辰麗景，感情上漾起陣陣難以名狀的孤獨(dú)！
詞轉(zhuǎn)下片，更把送別后的孤獨(dú)之感層層加以渲染。過片兩句：“隔江何處吹橫笛，沙頭驚起雙禽?！币詿o情襯有情，寄托著無限低徊凄苦的情懷。隔江傳來的笛聲是那樣悠閑自得，全然不知此時(shí)此刻有人正在為離情所苦。江心沙洲上的雙雙水禽雖然被笛聲驚起，煞時(shí)卻又散而復(fù)聚，周圍顯得如此寧靜，仿佛一切都各得其所，這就更加突顯出送別之人孤苦無依的心境。況且雙禽驚散尚能復(fù)聚，情人離散卻天各一方。此時(shí)此刻思緒萬千，“徘徊一晌幾般心”,恰是以上心情的真實(shí)寫照?！耙簧巍豹q如一刻、一霎，指時(shí)間之暫短；“幾般心”,指多種情感交織在一起而難以名狀。離人雖然已經(jīng)去遠(yuǎn)，而留者卻低眉徘徊，不忍離去，這顆心已隨著萋萋芳草與情郎俱去了。
結(jié)末“天長煙遠(yuǎn)，凝恨獨(dú)沾襟”兩句，余韻無窮，搖曳多姿?！疤扉L煙遠(yuǎn)”是寫離人相去之遙，同時(shí)也涵蘊(yùn)著凝望遠(yuǎn)眺，目斷遙天的懷人之情。最后以“凝恨獨(dú)沾襟”作結(jié)，更有傳神寫貌之妙，使我們仿佛看到了這位女子時(shí)而往復(fù)徘徊，時(shí)而佇立凝思，陷入內(nèi)心的痛苦之中而又得不到解脫的諸般神情。這首詞語疏而意密，惟出自名家，故有“高渾之度”。