槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異？
憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。
感君綢繆逐君去，成君家計(jì)良辛苦。
人事反覆那能知？ 讒言入耳須臾離。
嫁時(shí)羅衣羞更著，如今始悟君難托。
君難托，妾亦不忘舊時(shí)約。
棄婦詩在我國源遠(yuǎn)流長，數(shù)量眾多，早在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中就對負(fù)心人提出“士也罔極，二三其德”的控訴，王安石這首詩也是棄婦詩，讀來卻沒有如睹熟悉面孔的感覺，新意象與新含意疊出，掩卷之后，既令人深思感嘆，又讓人含咀有味。
“槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異”,全詩以比興起。槿花是一種色彩鮮艷而又容易凋謝的花，古人常用來感嘆時(shí)光短促、世事多變，又多以之形容人心易變，唐人孟郊《審交》詩即云：“小人槿花心，朝在夕不存?！蓖醢彩诖艘蚤然ū扔髋?，比喻女子的愛情毫無保證，就象朝開暮謝的槿花那樣隨時(shí)會凋謝，因外力摧折而凋謝。這樣的比喻體現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)換，由槿花自身的變化轉(zhuǎn)換成被別人隨意處置的不自主，所以詩中是“妾身”而不是“妾心”,“妾身”即妾的命運(yùn)。當(dāng)我們理解了這個(gè)轉(zhuǎn)換，就會感到王安石這樣比喻十分新穎并恰當(dāng)，確是獨(dú)出機(jī)杼，以下詩便沿著婦女愛情生活朝不保夕的線索往下發(fā)展。
這女子的愛情生活也有一段燦爛鮮艷的時(shí)刻，“憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。感君綢繆逐君去”,那時(shí)節(jié)是多么美好，兩人情意相投，少女被少男的深情綢繆所感，結(jié)成姻緣；那時(shí)，即便“成君家計(jì)良辛苦”也心甘情愿?？墒?，“人事反覆那能知”,世間之事與男子之心哪里是這純情女子所能意料的；“讒言入耳須臾離”,男子的負(fù)心，夫婦的分手竟是如此之快，哪管曾有什么綢繆之情、辛苦之情?！凹迺r(shí)羅衣羞更著”往日不堪回首，那只能增加自己痛苦，只能增加自己的羞辱?！叭缃袷嘉蚓y托”,詩至此對負(fù)心漢仍無一句譴責(zé)，只這輕輕的一聲，含有多少的辛酸，又該有多少對負(fù)心漢的鄙視；“如今始悟”,更有當(dāng)初不聽人言的悔恨?！熬y托”,全詩的力量，對整個(gè)男子世界的鄙視，都凝聚在這一句里了，但詩仍只是平平敘出。
“君難托，妾亦不忘舊時(shí)約”,詩的末尾先重復(fù)一句“君難托”,以加深自己對其的認(rèn)識，也加深讀者對其的認(rèn)識，并表達(dá)自己意愿，以己之仍忠實(shí)于從前的誓約來比照今之負(fù)心漢，以己之仍不忘從前的誓約來譴責(zé)今之負(fù)心漢，盡管譴責(zé)之意是如此之輕。
全詩以婦人的獨(dú)白出之，詞采平實(shí)，結(jié)構(gòu)鋪敘，這雖然是王安石詩風(fēng)的一貫特點(diǎn)，但用于此處，卻更表現(xiàn)出這個(gè)被遺棄的婦人溫柔持重、怨而不怒的性格特征。這似乎是封建社會中標(biāo)準(zhǔn)的婦女性格，盡管詩中反映出來的婦女在愛情生活上所受到的凌辱與迫害是深重的，但這位婦人的口吻仍是和緩哀怨的，似乎她只有默默忍受的本分，而不作鋒芒畢露的指責(zé)，尤其最后二句“君難托，妾亦不忘舊時(shí)約”,讀后讓人心酸，或許如此寫來更能激起人們的同情？ 在愛情上受苦受難的封建婦女啊，什么時(shí)候社會才會允許你們理直氣壯地爭取正當(dāng)?shù)膼矍樯畹臋?quán)利呢？ 什么時(shí)候社會才會允許你們充分維護(hù)自己在愛情上的權(quán)益呢？
宋代詩與詞這兩種文體的分工是明確的，詞多言情而少言理，詩受道學(xué)的影響，多言理而少言情，從王安石的這首寫愛情婚姻的詩也可看出詩與詞的這種界限。這首詩并不曾描摹這位婦人漂亮的容貌及美麗的裝束與富艷的環(huán)境，而這樣的描摹在詞里則是必需的；但這并不影響王安石這首詩成為一首名篇，它以對婦女心理的真實(shí)描摹而深具魅力，它以對具有普遍社會意義的問題的針砭而歷久不衰。至于有人認(rèn)為這首詩是以夫婦關(guān)系來比擬君臣關(guān)系，中國古詩本有這樣的傳統(tǒng)，因此，以語意雙關(guān)來理解此詩，作為一種理解來說，也是可以的吧。