余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予，丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌犧之余，乞相遺也?！币蛄⒌祆?。后常與家人入山，獲大茗焉。
據(jù)《高僧傳·帛遠(yuǎn)傳》所記，帛遠(yuǎn)于“晉惠之未……奄然命終。”那么王浮也應(yīng)為西晉時代的人。
《神異記》史志無目，只是散見在《太平御覽》、《太平廣記》等書中，各書中大部分未著錄撰人姓名，唯《太平御覽》卷八六七稱“王浮《神異記》”。魯迅先生輯《古小說鉤沉》得八篇，多為片斷，較完整的只有三篇。一為《晉冶氏女徒》,取自《古文瑣語》;一為《陳敏失信受罰》;《丹丘茗》是第三篇。
《丹丘茗》是采茶遇仙的故事，發(fā)生在余姚縣，該縣位于浙江省東部，為我國主要產(chǎn)茶區(qū)。
虞洪進(jìn)山采茶，遇一道士自稱“丹丘子”,此“丹丘子”,必為仙人。我國自古稱神仙之地為“丹丘”,《楚辭·遠(yuǎn)游》云：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)?！蓖跻葑⒃疲骸暗で?，晝夜常明也?！薄妒斑z記》卷一有：“丹丘之國，獻(xiàn)瑪瑙甕，以盛甘露。”羽客亦常以丹丘為號，《太平廣記》卷二九七引《神告錄》有丹丘子，李白有《元丹丘歌》等詩。
仙人引虞洪至瀑布山，瀑布山即天臺山，據(jù)《太平寰宇記》卷九八〈臺州天臺縣〉中記：“瀑布山，亦天臺之別岫也，西南瀑布懸流，千丈飛瀉，遠(yuǎn)望如布?！薄短接[》卷四一引作“天臺瀑泉”。然而在天臺山中確有丹丘，產(chǎn)茶?！短接[》卷八六七引《天臺山記》云：“丹丘出大茗，服之生羽翼。”孫綽《游天臺山賦》云：“于羽人于丹丘，尋不死之福庭?！弊怨艂魈炫_山為仙境，故羽客之流以《楚辭》之丹丘命名其地，而故事中的丹丘子，又得名于所居之地。
《丹丘茗》這個故事，多種書引錄，各有出入，故事中記“道士牽三青牛”。《太平寰宇記》、《太平御覽》、《輿地紀(jì)勝》引作“三青羊”,《顧渚山記》引作“三百青羊”。馮時可《茶錄》云：“永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗、遇一道士云：吾丹丘子，祈子他日甌犧之余，乞相遺也，故知神仙之貴茶久矣?！?br>本篇小說言辭不尚浮華，清泊淡遠(yuǎn)。道士形象除“牽三青牛”外，只有一句話來襯補(bǔ)，但仍可感到作者不與世爭的凄苦，出世色彩極為濃厚。使人不禁聯(lián)想到賈島的名句“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?/div>