生死銜恩在^①,間關(guān)病骨遙^②。
刀頭空自卜^③,匕首為誰驕。
　 風(fēng)色田橫館^④,寒云豫讓橋^⑤。
豈無心一寸，魂斷竟難招。

這是一首哀悼友人的五言律詩。李國卿為誰，具體死因如何，已難詳知。我們僅能從詩中讀到一個(gè)大概。他是為友情、為正義而慷慨獻(xiàn)身的義士，則是明白無疑的。
首聯(lián)，“生死銜恩在，間關(guān)病骨遙”,是說死者對詩人和他的朋友們的生死之深厚恩澤，長存在眾人的心中。而崎嶇的山路上，靈車載著死者的尸身，在“軋軋”不安的車輪聲中，卻已經(jīng)去遠(yuǎn)了。前句點(diǎn)明詩人與李國卿的關(guān)系，后句則為切題。義士李國卿歸骨長山，自己懷恩而長歌當(dāng)哭，哭以送之了。這兩句，拋棄了借景言情的開頭老套，直接發(fā)抒強(qiáng)烈的感情。一“在”一“遙”,寫出了詩人與死者生死永隔、報(bào)恩不能的無限恨憾。
頷聯(lián)，“刀頭空自卜，匕首為誰驕”,是說李國卿死于未竟的事業(yè)。“刀頭”、“匕首”,今則“空自卜”、“為誰驕”,說明它們沒有完成使命。這里借器具暗示死者未能報(bào)仇雪恨，卻不幸殉身。表現(xiàn)了詩人對友人壯舉無成的無比惋惜和強(qiáng)烈不平。
頸聯(lián)，“風(fēng)色田橫館，寒云豫讓橋”。田橫與豫讓都是古代著名的義士。他們或不屈于強(qiáng)暴，或能為知己者披肝瀝膽，身死不惜。這里用典，是歌頌李國卿也是田橫和豫讓輩人物。這就緊扣上聯(lián)，進(jìn)一步點(diǎn)出死者是為正義的事業(yè)死難，因而值得人們無比的欽敬和悼念。而 “風(fēng)色” “田橫館”,“寒云”“豫讓橋” ,說明他壯志未酬，雄圖不果。但他的悲壯業(yè)績則雖死猶存，足以泣天地而動(dòng)鬼神。因而 “風(fēng)色”為之大變，“寒云” 為之低沉。這一聯(lián)，詩人借天地同悲表達(dá)了自己深沉哀悼與痛惜。聯(lián)系詩人生平，他一生不畏強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇，欽敬 “以節(jié)義相切劘” ( 《弇州山人續(xù)稿·卷三》 )的朋友，與友朋的交誼多建立在道義基礎(chǔ)上，對朋友肝膽相照，患難與共，極重友情。據(jù)此可知為詩人痛悼的死者，確無讓于田橫、豫讓式的義士。而詩人對死者的深情也就非同庸?？杀攘?。
尾聯(lián)，“豈無心一寸，魂斷竟難招”。別有萬種，情有萬殊，人生最為悲恨之情，可無過于這種與壯志未酬而含恨死難的朋友訣別。這是 “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟” (杜甫 《蜀相》)的人生大恨憾。就死者說，出師未果，死不瞑目，魂斷難招； 就生者說，詩人也是血性男兒，但是死者已經(jīng)長眠，何由可報(bào)死者那生死之深恩厚德呢？
這首詩淋漓盡致地抒發(fā)了對義士李國卿的沉重哀悼之情。全詩以哭悼發(fā)端，以魂斷難招的浩嘆作結(jié)，前后呼應(yīng)，感情回蕩。全篇直抒胸臆，不事雕飾繪藻，絕少景色襯托，只以一片從肺腑流出的真純之情，表達(dá)對死者真誠的敬慕與哀悼，非深于情者所不能道。詩中感情的流動(dòng)也很有次第。先明與死者的關(guān)系，次明死者死難之憾，次明死者為正義死難，最后是詩人報(bào)恩不能的浩嘆。層層遞進(jìn)，深入揭示。同時(shí)，哭悼不僅感其 “義”,更側(cè)重于感其 “義”之“憾”,使恨憾成為哭悼長歌之主旋律，有力地加強(qiáng)了悲痛欲絕的感情表達(dá)。前人評價(jià)王世貞的詩多緣事而發(fā)，直抒胸臆，情摯意切。本詩就是一個(gè)好例。
可以這樣說： 義士李國卿固因壯志未酬而留下了永遠(yuǎn)的恨憾，但得有王世貞這樣一位摯友為之長歌當(dāng)哭，哭以送之，九泉之下，庶幾可以自慰！