傅亮

臣裕言： 近振旅河湄⁽¹⁾，揚(yáng)旍西邁⁽²⁾，將屆舊京⁽³⁾，威懷司雍⁽⁴⁾。河流遄疾⁽⁵⁾，道阻且長(zhǎng)。加以伊洛榛蕪⁽⁶⁾，津途久廢⁽⁷⁾，伐木通徑，淹引時(shí)月⁽⁸⁾。始以今月十二日⁽⁹⁾，次故洛水浮橋 ⁽¹⁰⁾。山川無(wú)改，城闕為墟⁽¹¹⁾，宮廟隳頓⁽¹²⁾，鐘虡空列⁽¹³⁾，觀宇之余⁽¹⁴⁾，鞠為禾黍⁽¹⁵⁾。廛里蕭條⁽¹⁶⁾，雞犬罕音。感舊永懷⁽¹⁷⁾，痛心在目。

以其月十五日奉謁五陵。墳塋幽淪⁽¹⁸⁾，百年荒翳⁽¹⁹⁾。天衢開(kāi)泰⁽²⁰⁾，情禮獲申⁽²¹⁾，故老掩涕，三軍凄感。瞻拜之日，憤慨交集。行河南太守毛修之等既開(kāi)翦荊棘⁽²²⁾，繕修毀垣，職司既備⁽²³⁾，蕃衛(wèi)如舊⁽²⁴⁾。伏惟圣懷⁽²⁵⁾，遠(yuǎn)慕兼慰⁽²⁶⁾，不勝下情⁽²⁷⁾，謹(jǐn)遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。

〔注釋〕(1)振旅： 整軍，用兵。河湄(mei)： 河邊。這里指黃河邊。(2)旍： 同“旌”，一種旗幟。邁： 往。(3)屆： 到。舊京： 指洛陽(yáng)。(4)威： 指征伐。懷： 懷柔。司雍： 司州，雍州，指洛陽(yáng)長(zhǎng)安一帶。(5)遄(chuan)： 急速。疾： 快。(6)伊洛： 指伊水、洛水流域。榛(zhen)蕪： 長(zhǎng)了荒榛野草。(7)津： 渡口。(8)淹引： 遷延，耽擱。(9)今月：指義熙十二年十月。(10)次： 到達(dá)。故： 舊。浮橋： 浮搭的橋梁。故洛水浮橋，在故洛城南五里。(11)墟： 丘墟，廢址。(12)隳(hui)頓：坍塌。隳： 毀壞。頓： 壞。(13)虡(ju)： 掛鐘鼓的木架。(14)觀(guan)：闕，宮門(mén)前兩邊的望樓。宇： 屋宇。(15)鞠： 盈，滿。禾黍： 泛指莊稼。(16)廛里： 住宅，街市。(17)永懷： 長(zhǎng)久深沉的懷念。(18)幽：暗。淪：淪沒(méi)。(19)百年： 自公元316年西晉淪亡，到作者撰文時(shí)(416)，正是百年。翳(yi)：遮蔽。(20)天衢： 天空，又指京城。開(kāi)泰：開(kāi)朗、通泰。(21)情禮： 指奉謁五陵的心情和禮節(jié)。申： 表達(dá)。(22)行：兼任。毛修之： 字敬之，滎陽(yáng)人，劉裕北伐時(shí)，任他為河南、河內(nèi)二郡太守。(23)職司： 指管理五陵的官吏。備： 設(shè)置齊備。(24)蕃衛(wèi)： 指陵區(qū)的守護(hù)措施。蕃： 同“藩”，藩籬。衛(wèi)： 守衛(wèi)。(25)圣： 對(duì)皇帝的尊稱。(26)慕： 指思念父母和祖先。(27)下情： 謙指自己的心情。

〔鑒賞〕西晉滅亡后，晉瑯玡王司馬睿于公元317年在江南建立了東晉政權(quán)。中原地區(qū)進(jìn)入了所謂“五胡十六國(guó)”時(shí)期。在東晉一百零四年的統(tǒng)治中，北方各少數(shù)民族政權(quán)混戰(zhàn)不已。東晉政權(quán)常常利用北方的變亂，出兵北伐。百年之中，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓溫、劉裕等組織的多次北伐，成績(jī)最大的是祖逖和劉裕。前者曾收復(fù)了黃河以南的土地，后者曾一度收復(fù)洛陽(yáng)和長(zhǎng)安。但都是得而復(fù)失，不能鞏固北伐的成果。原因就在于主持北伐的人物，除少數(shù)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)如祖逖外，多數(shù)是有野心的軍閥，他們或則利用北伐壯大自己的實(shí)力，排除異己，或則利用北伐立功，在朝中樹(shù)威，為篡權(quán)作準(zhǔn)備(例如劉裕就是因義熙十二年收復(fù)洛陽(yáng)，被東晉朝廷封為宋公、加九錫的)，并無(wú)收復(fù)全部失地的決心和真心。但北伐畢竟符合了黃河流域漢族人民擺脫異族統(tǒng)治的愿望。滿足了他們恢復(fù)漢族政權(quán)的民族感情，所以歷次北伐軍所到之處，都得到中原人民的歡迎和支援。例如，穆帝永和十年，桓溫北伐，進(jìn)軍灞上，當(dāng)?shù)厝嗣瘛俺峙＞朴瓬赜诼氛呤司?，耆老感泣曰?‘不圖今日復(fù)見(jiàn)官軍！ ’”(《晉書(shū)·桓溫傳》)。北伐的將士目睹北方故土滿目蕭然的景象，也同樣會(huì)引起一種感舊之情。傅亮《為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表》就是一篇抒發(fā)深沉的故國(guó)之情、黍離之悲的表文。晉安帝義熙十二年，身為中外大都督的劉裕為樹(shù)立更高的威望，舉行了第二次北伐。當(dāng)年十月攻克西晉故都洛陽(yáng)。劉裕當(dāng)時(shí)駐在彭城，一面派冠軍將軍毛修之任河南、河內(nèi)二郡太守，留戍洛陽(yáng)，一面要求朝廷加封。安帝即封他為宋公。劉裕又派毛修之繕修和祭祀了西晉五個(gè)皇帝(宣帝、景帝、文帝、武帝、惠帝)的陵墓，并讓傅亮為他撰寫(xiě)了呈給安帝的一份表章，即《文選》所收的《為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表》。

表文可分兩大段。第一段敘述自己指揮軍隊(duì)攻克洛陽(yáng)的艱難過(guò)程以及瞻望舊京滿目荒涼的傷痛之情。這一段又可分為兩層。從“臣裕言”至“次故洛水浮橋”為第一層，敘述行軍的艱難。前四句首寫(xiě)自己進(jìn)軍的態(tài)勢(shì)：“振旅河湄，揚(yáng)旍西邁”八字顯示出一位軍事統(tǒng)帥麾軍西進(jìn)的雄姿； “將屆舊京，威懷司雍”八字指出這次進(jìn)軍的目的。開(kāi)篇四句就氣度不凡。但這次北伐行軍困難極大： “河流遄疾，道阻且長(zhǎng)”是困難的一個(gè)方面。原來(lái)劉裕這次北伐，兵分五路，一路沿黃河南岸西行。北魏當(dāng)時(shí)控制著黃河北岸，劉裕派人向北魏假道伐秦(后秦)，北魏十分警惕，派兵嚴(yán)防河北。劉裕的軍隊(duì)有一部分水軍溯河西上，由“道阻且長(zhǎng)”句可知。由于北魏的阻撓，所以進(jìn)軍并不順利。“伊洛棒蕪，津途久廢”是困難的第二個(gè)方面。北方匈奴等族生產(chǎn)方式十分落后，統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)并不重視，加以連年征戰(zhàn)，伊水洛水流域這原來(lái)富庶的中原地區(qū)，到處荊榛野草，一片荒涼；渡口毀壞、道路荒廢，也給行軍帶來(lái)了重重阻礙?！胺ツ就◤健保涎恿藭r(shí)日，直到這年十月十二日才到達(dá)舊洛水浮橋。這一層歷述自己行軍的艱難，一方面為顯示自己的辛勞，一方面也為了創(chuàng)造氣氛，引出下文的“感舊永懷”。從“山川無(wú)改”至“痛心在目”為第二層，敘述觀覽舊京所見(jiàn)，抒發(fā)沉痛的黍離之悲。洛陽(yáng)是西晉的京都，一百年前，這里是西晉政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，真是城闕高大、宮觀巍峨、閻閭撲地、市井繁盛，一片熙熙攘攘的景象。如今，“山川無(wú)改”，但“城闕為墟，宮廟隳頓、鐘虡空列，觀宇之余，鞠為禾黍”，皇家的一切繁華已化為烏有； 而“廛里蕭條，雞大罕音”，市井也變得一片死寂。我們今天的歷史著作把晉分為西晉和東晉兩段，但在當(dāng)時(shí)，東晉的人士仍自以為紹續(xù)晉的統(tǒng)緒，所以撫今追昔，不由得產(chǎn)生了故國(guó)之思?！案信f永懷，痛心在目”就抒發(fā)了這種沉痛的感情。

表文的第二段敘述奉謁五陵的所見(jiàn)所感，以繕修之功告慰于遠(yuǎn)在建康的安帝。也可分為兩層。從“以其月十五日”至“憤慨交集”為第一層，敘述瞻拜五陵的感受。在封建社會(huì)里，皇帝是國(guó)家的象征，如今五座皇帝陵墓在異族統(tǒng)治下，“墳塋幽論，百年荒翳”，祭祀斷絕，墻傾垣頹，埋沒(méi)在叢生的草木之中，怎不令人黯然神傷！ “天衢開(kāi)泰”等六句寫(xiě)出了瞻拜的感受： 所幸故都光復(fù)，臣子敬禮先皇之情、祭拜先皇之禮得以表達(dá)，使所有參加瞻拜的中原故老及北伐的軍隊(duì)都無(wú)比激動(dòng)?！肮世涎谔?，三軍凄感”，“憤慨交集”，這種懷念宗國(guó)的感情寫(xiě)得深沉感人。從“行河南太守”到文末是第二層，以繕修五陵、蕃衛(wèi)如舊之功告慰皇帝。這一部分報(bào)告自己已命毛修之“開(kāi)翦荊棘，繕修毀垣”，重新設(shè)置了管理五陵的官吏，陵園的守護(hù)措施也已恢復(fù)如舊，從而推想皇帝得知這一消息一定會(huì)“遠(yuǎn)慕兼慰”，思念先祖先皇，感到欣慰無(wú)比。表文結(jié)束的一句是說(shuō)派遣傳詔殿中中郎到建康呈送這份表章。

按之史籍，義熙十二年劉裕并未到達(dá)洛陽(yáng)，此表是由文士傅亮代寫(xiě)，而且也不代表劉裕的真情實(shí)感。因?yàn)閯⒃Ｔ缇陀J覦東晉司馬氏的皇位，不可能對(duì)晉室的先祖有如此忠敬之心； 而且義熙十三年，北伐軍收復(fù)長(zhǎng)安不久，他就匆匆南歸，回建康篡奪帝位去了。但傅亮這篇表文卻十分感人，這是什么原因呢？我們以為：

其一，是利用了植根于廣大漢族士人心中的傳統(tǒng)的民族感情，渲染了故國(guó)之思。表文極力描繪舊京洛陽(yáng)“百年荒翳”的景象，由實(shí)生虛，引發(fā)讀者對(duì)百年前西晉盛世的追憶，造成一種“山川無(wú)改”，人事全非的強(qiáng)烈對(duì)比。表文中，“舊京”、“伊洛”、“城闕”、“宮廟”、“鐘?”、 “觀宇”等詞匯都會(huì)引起一種故國(guó)之思， 加上“故老掩涕，三軍凄感”等描寫(xiě)，當(dāng)然會(huì)使讀者“感舊永懷”; 表文中描寫(xiě)五陵殘破的景象，也同樣會(huì)引起讀者的“憤慨交集”之情。這些都喚起讀者心中深厚的民族感情，憤西晉統(tǒng)治者清談?wù)`國(guó)，憤異族蹂躪中原(舊時(shí)史書(shū)就把這十六國(guó)的一段史實(shí)稱為“五胡亂華”)，慨百年故土失而復(fù)得，慨先皇陵墓從此恢復(fù)了祭祀，等等。

其二，是利用了漢民族文學(xué)中傳統(tǒng)的審美意象，渲染了黍離之悲?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》一詩(shī)，據(jù)舊注，說(shuō)是周室東遷，“大夫行役至于宗周，過(guò)故宮廟宗室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也”。從此黍離就成了蘊(yùn)含故國(guó)之思的傳統(tǒng)文學(xué)形象了。傅亮的表文所寫(xiě)之事與《詩(shī)經(jīng)》舊注相似，文中不僅鮮明地寫(xiě)進(jìn)了《黍離》的意象，而且加以豐富擴(kuò)充。例如《黍離》一詩(shī)中只寫(xiě)了“彼黍離離，彼稷之苗”，并未寫(xiě)什么宗廟宮室，而這篇表章中就具體地描寫(xiě)了“城闕為墟，宮廟隳頓”，“觀宇之余，鞠為禾黍”的景象，再加上全篇?dú)夥盏暮嫱?，就更能在讀者的審美心理上喚起這種黍離之悲。上述兩種因素，從心理學(xué)上講實(shí)際是同一心理的兩個(gè)方面，一個(gè)是民族的，一個(gè)是文學(xué)的，它們水乳交融，從而使這篇作品具有十分感人的力量。