[晉]陶淵明

少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。

誰言行游近，張掖至幽州。

饑食首陽薇，渴飲易水流。

不見相知人，惟見古時(shí)丘。

路邊兩高墳，伯牙與莊周。

此士難再得，吾行欲何求。

本詩虛擬作者少壯時(shí)遠(yuǎn)游而未得知己，表現(xiàn)出他對(duì)高尚道德和理想的熾熱追求以及在黑暗現(xiàn)實(shí)面前碰壁后的失望、悵惘、落寞、怨憤。筆法與基調(diào)神似于屈原的《離騷》。

“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游?！蹦贻p身強(qiáng)志壯性剛情烈，持劍獨(dú)自遠(yuǎn)出行游?？继諟Y明生平，年輕時(shí)雖曾外出任職，但并無千里行游之記載。故這里的“行游”意同屈原的“上下求索”，是虛擬的說法，比喻對(duì)理想的求索。

“誰言行游近，張掖至幽州?！薄皬堃础蔽挥诮窀拭C省，“幽州”在今河北省，相距千里，故詩人說：誰說我跑得近呢？我經(jīng)歷了從長掖到幽州的漫漫長途，跋涉了千里。強(qiáng)調(diào)行游之遠(yuǎn)，比喻追求之艱辛與迫切。

“饑食首陽薇，渴飲易水流。”行游路上，餓了吃的是古時(shí)伯夷歸隱所采食過的首陽山的薇菜，渴了，喝的是當(dāng)年荊軻從容赴義、慷慨悲歌過的“蕭蕭易水”的清流。沈德潛《古詩源》批道：“‘首陽’‘易水”托意顯然”。案《宋書陶潛傳》，“潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔(曾祖陶侃，為晉大司馬——引者案)，恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙(晉安帝年號(hào)——引者)以前則書晉氏年號(hào)，自永初(宋武帝劉裕稱帝的年號(hào)——引者案)以來，唯云甲子而已?！鄙虻聺擄@然秉承宋書作者(梁沈約編撰)之意，認(rèn)為“首陽”“易水”托意表達(dá)詩人對(duì)晉朝的忠節(jié)。但從陶淵明在晉朝屢任薄職而幾度因“不堪吏職”而解綬歸田的情況來看，詩人的“首陽薇”托意的是“不為五斗米折腰”的骨氣；“易水流”歌頌的是荊軻那誅暴扶弱、視死如歸的忠烈之情。這兩句詩集中反映了詩人所追求的道德理想“節(jié)”與“義”。讀此二句令人很自然地聯(lián)想起屈原的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的歌唱。

“不見相知人，惟見古時(shí)丘?！北M管行游千里卻找不到知己，而只有古人留下的丘墳山川?！跋嘀恕?，自然承上而來，顯然作者認(rèn)為只有像伯夷荊軻那樣高節(jié)尚義之士才是知己，但他們已“人去丘山高”，徒留下“首陽”“易水”令人傷懷。

“古時(shí)丘”，又水到渠成地帶出下二句：“路邊兩高墳，伯牙與莊周。”“伯牙”是古時(shí)善鼓琴的高士，惟鐘子期知音。子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。莊周“以世濁，不可與莊語”，惟與惠施是旗鼓相當(dāng)?shù)恼撧q對(duì)手?；菔┧篮螅f周哀嘆“吾失其質(zhì)(靶子)”不再發(fā)高議?，F(xiàn)在伯牙與莊周那樣只為知己而發(fā)的高人只留下墳丘了。作者以伯牙莊周自況，與他們同一懷抱，感受著“曲高和寡”、“知音少，弦斷有誰聽”的寂寞。作者又以伯牙莊周自哀，與他們相比，他們畢竟曾經(jīng)得到過知己的賞識(shí)，而自己卻是永久的孤獨(dú)，得不到“相知人”。

“此士難再得，吾行欲何求？”既然像伯牙莊周這樣的高士再也不會(huì)有了，我遠(yuǎn)游還有什么可追求的呢？作者下筆“壯且厲”，收筆時(shí)卻轉(zhuǎn)為悲抑之語，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，郁勃古樸，意味自長。

全詩以虛擬與象征的手法，抒發(fā)“高情不為世人賞”的孤憤幽怨，牢騷不平。讀此詩，我們?cè)趦A慕詩人高潔的情懷、崇高的追求的同時(shí)，不能不領(lǐng)略到“曲高和寡”的悲辛。無論哪個(gè)時(shí)代，追求的超凡脫俗，就越要感受到無人理解的寂寞。所以有人說，太凡偉人都是孤獨(dú)的。這話就某種意義來說可謂知言。從伯牙、莊周到陶淵明，都體味過這種孤獨(dú)。泛而言之，要探索真理、主持正義、追求理想、保持自己的人格尊嚴(yán)，都要有“自甘寂寞”的勇氣。