“逆反心理”,是人在對同類事物感官達(dá)到飽和所引起的反感。逆反心理在生活、藝術(shù)各個領(lǐng)域中均普遍存在。食品于人的味覺，音樂于人的聽覺，舞蹈、建筑、美術(shù)于人的視覺等等都能引起人的逆反心理。作為視覺藝術(shù)的書法，當(dāng)其在欣賞者的感官中達(dá)到飽和態(tài)時同樣會引起反感。那么，這種在書法欣賞過程中產(chǎn)生的逆反心理的表現(xiàn)以及形成的原因是什么？它對于書法藝術(shù)的發(fā)展有何作用？
王羲之在 《筆勢論十二章》中說： “昔宋翼(乃鐘繇弟子)嘗作是書”,“平直相似，狀如算子”,“繇乃叱之”。是言點畫形同，無變化，少生氣，故繇反感而叱之也。這是古人對書法基本點畫的雷同而產(chǎn)生的逆反心理。清代初期，由于帝王的推崇，科舉制度對書法的“標(biāo)準(zhǔn)化”苛求，“館閣體”書法籠罩了朝野，書法一味追求“烏、方、光”,格調(diào)低俗，書壇成了死水一潭，幾乎使書法走到了盡頭。然而，“物極必反”,人們對這種八股化的 “館閣體”的日益俱增的厭惡，最終導(dǎo)致“館閣體”的淘汰。這也是書法欣賞逆反心理的明證。
書法的師承性、地域性，如果處理不當(dāng)，也會帶來書法欣賞的逆反心理。在這方面，一切清醒的藝術(shù)家都有深刻的理解。藝術(shù)大師潘天壽先生說： “藝術(shù)要有獨(dú)創(chuàng)，要有風(fēng)格，否則就沒生命。不要見異思遷跟著人家跑。”他把學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)老師的藝術(shù)面貌視為藝術(shù)之大忌。在書法事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，一個較有名望的書法家周圍往往匯聚著一批崇拜者、追隨者，形成一個書法的群體。我們發(fā)現(xiàn)有些這樣的書法群體，往往把“師承”的內(nèi)涵局限于書法面貌而不是書法的精神，把“師學(xué)”的內(nèi)容局限于書法的幾個技巧，而不是與書法息息相關(guān)的全面素養(yǎng)。十分清楚，隨著這種被扭曲了的師承關(guān)系接踵而至的只能是師生書法面貌的外在貌似化和與此誘發(fā)的觀眾逆反心理。
我們可以看到，從書法的基本點畫到結(jié)構(gòu)，從一個書家的風(fēng)格到一個書法群體的面貌，都可能引起欣賞者的逆反心理。
書法欣賞的逆反心理的表現(xiàn)既是如此，那么，這種逆反心理形成原因又是什么呢？筆者認(rèn)為，逆反心理是人的一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，要分析其形成原因，至少應(yīng)該從人的心理機(jī)制、人的需求心理和人的社會(環(huán)境)心理等方面去研究。
心理學(xué)原理告訴我們，心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映，人腦是人的一切心理活動的生理基礎(chǔ)。當(dāng)人的眼睛網(wǎng)膜的細(xì)胞在接受書法形象的刺激后，產(chǎn)生一系列的神經(jīng)沖動，沿著一定的感覺通路傳向大腦皮層的視覺區(qū)，引起視覺神經(jīng)元的興奮，產(chǎn)生視覺美感。同時也產(chǎn)生了由于興奮過程而引起或加強(qiáng)周圍或同一部位的抑制過程 (即負(fù)誘導(dǎo)),而且當(dāng)這種相似(相類)的書法形象的刺激過多或作用時間過久時，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，而且反而使其抑制發(fā)展，這種神經(jīng)活動稱之為超限抑制。在負(fù)誘導(dǎo)，特別是在超限制的作用下，觀眾對此書法形象就由興奮轉(zhuǎn)向抑制，初始的美感就會逐漸淡化，一種呈厭惡狀的逆反心理油然而生。
再從人的注意生理機(jī)制來看，在大腦皮層上有一種“注意神經(jīng)元”(新異物探測器)和 “定勢細(xì)胞”(期待細(xì)胞)。注意神經(jīng)元把各種刺激物的作用加以比較，并且只對其變化、新異性發(fā)生反應(yīng)。定勢細(xì)胞只是在發(fā)生作用的刺激物與期待的事物不相一致時發(fā)生反應(yīng)。這就是說，新東西很容易成為注意的對象，而千篇一律刻板的、多次重復(fù)的東西，就很難吸引人們的注意。所以，缺乏變化的(即非新異性的)、雷同的(即多次重復(fù)的)書法形象就會失去觀眾的注意。當(dāng)人們在觀賞不令人注意的書法作品時，至少不會有好感，甚至還會引起反感。
美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾經(jīng)提出過這樣一個問題： “要是面包很多，而一個人的肚子卻已飽了，那會發(fā)生什么事呢？”他自己回答道： “其他(高一級的)需要就立刻出現(xiàn)了。”馬斯洛主張人的一生實際上都處在不斷追求之中。事實證明，盡管人的口味迥異，各有所偏，但如專食一種物品，則不必很久就會“倒胃口”,甚至還會長久厭惡該食物。屬于精神范疇的藝術(shù)欣賞需求的多元性不僅表現(xiàn)于視、聽等多種不同感官的藝術(shù)種類上，也表現(xiàn)在同一種類藝術(shù)的風(fēng)格多樣化上。
馬斯洛還認(rèn)為精神健康的一個特點就是好奇心。根據(jù)對心理成熟者研究表明，他們往往對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。可以想象，如果書法家們創(chuàng)作的都是些面貌酷似、風(fēng)格單一的書法作品，這樣，即使是心理健康的觀賞者也會因其主觀的好奇心得不到滿足而感到厭倦、壓抑。因為藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作在永無止境的需求意義上是等同的。
農(nóng)民偏愛濃艷的色彩，這是他們對長年身處的淡泊幽靜環(huán)境的逆反作用；城市居民歡喜素雅的色彩，這是他們對斑斕繁雜環(huán)境的逆反作用。很顯然，這二者都是人的所處社會(環(huán)境)與色彩欣賞之間的心理互補(bǔ)現(xiàn)象，對豐富人們的生活、情趣，實現(xiàn)心理平衡是極有意義的。相反地在日常生活中我們還可以發(fā)現(xiàn)一些心理失衡現(xiàn)象。譬如，走進(jìn)劇院，原想欣賞輕松的樂曲以消除一天工作后的緊張與疲勞，但全場均是強(qiáng)節(jié)奏、高分貝之曲。在這種宛如噪聲的作用下，人的心理得不到互補(bǔ)，反而驟生煩躁之感。同樣明顯的是，這種心理失衡的強(qiáng)化，完全是由人的工作環(huán)境與音樂欣賞的逆反而造成的。
在書法領(lǐng)域里，由歷史的繼承性(時間差異)和地域的囿限性(空間差異)所構(gòu)成的社會(環(huán)境)心理也是產(chǎn)生欣賞逆反心理的原因。書法史上的北碑南帖二大流派一方面竭力維護(hù)本派的風(fēng)貌，而另一方面，在推崇、追求對方的“合理的內(nèi)核”上，又都表現(xiàn)了極大的熱情。定都北國的李世民酷愛南派杰出代表王羲之的書法，尊《蘭亭序》為至寶； 出身南海的康有為獨(dú)嗜北魏六朝書法，崇《石門銘》以神品?，F(xiàn)代交通縮短了地域上的距離，南北書風(fēng)日益融合。然不可忽視的南北書法之差異及其誘發(fā)的逆反心理依然存在。不是嗎？當(dāng)奇崛磅礴的河南“墨海弄潮”書展呈現(xiàn)于浙江時，人們頗覺耳目一新，頗有感受。這里就蘊(yùn)涵著一種對秀婉細(xì)膩的江南書風(fēng)的逆反心理。當(dāng)然，在逆反心理的同樣作用下，以傳統(tǒng)文人書法為根基的江南書法也必然會在粗獷的北國環(huán)境中得到青睞。
眾所周知，書法欣賞以其特有的反饋形式，推動了書法藝術(shù)的發(fā)展。那么，作為書法欣賞過程中的逆反心理，它的作用又是什么呢？筆者認(rèn)為，從積極的意義上說，這種書法欣賞的逆反心理對于書法評估、書法批評、書法創(chuàng)作和書法欣賞本身等都具有很重要的作用。
首先，表現(xiàn)為對于書法欣賞自身的反作用。欣賞習(xí)慣是人們在特定的環(huán)境中長期形成的相對固定的欣賞模式。應(yīng)該說，尊重這種藝術(shù)欣賞習(xí)慣是重要的，這也是保證一種藝術(shù)的相對穩(wěn)定性所必須的。但是習(xí)慣是發(fā)展的大敵。在習(xí)慣的 “土壤”上滋生的循舊、陳規(guī)、自足、保守等等弊病都有損于藝術(shù)的發(fā)展。毫無疑問，由司空見慣而萌發(fā)的逆反心理就是一種潛在的進(jìn)步動力，它站在習(xí)慣心理的對立面上，啟示著人們?nèi)ジ淖冃蕾p的角度，去探求更高層次的欣賞內(nèi)容。逆反心理產(chǎn)生于書法欣賞的實踐，又反過來否定原有的欣賞，這一揚(yáng)棄過程是符合書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。
其次，表現(xiàn)為對書法評估、書法批評的印證作用。當(dāng)然，產(chǎn)生書法欣賞的逆反心理，既有欣賞者的主觀因素，又有作品的水平問題。一般地說，水平越低的作品，其誘發(fā)的欣賞逆反心理來得越快，持續(xù)得越久。所以，欣賞的逆反心理能在一定程度上印證出作品的疵點，從而可以更客觀地評估和批評書法。需要申明的是，以欣賞的逆反心理為基點的書法評估和書法批評主要是針對能否滿足欣賞者的欣賞需要而言的，因此，我們不能簡單地否定作品固有的欣賞價值和藝術(shù)價值。
再次，表現(xiàn)為對書法活動的指導(dǎo)作用。書法欣賞的逆反心理從反面告訴我們，應(yīng)該從宏觀上把握書法創(chuàng)作的全面多樣性，摒棄門戶之見，容納、創(chuàng)導(dǎo)和鼓勵各家各派書法的并存、發(fā)展，不斷提高書法活動水平，造就一個流派紛呈、繁花似錦的書法局面，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對書法欣賞不同層次的需求。
最后，表現(xiàn)為對書法創(chuàng)作的鞭策作用?？梢哉f，書法欣賞的逆反心理是書法創(chuàng)作的一面鏡子。書法家應(yīng)當(dāng)而且必須正視這面鏡子，看到不足，盡力去完善自己作品的藝術(shù)形象。藝術(shù)作品只有在欣賞活動中才能實現(xiàn)其價值，藝術(shù)家不能脫離欣賞者而孤立存在。我們不難發(fā)現(xiàn)那些見識膚淺又小器易盈的書法家，正是一葉障目，無視事實上已滋生的觀眾逆反心理，盲目地進(jìn)入自我抄襲的境地，不停地用一種方法，輕車就熟路地進(jìn)行“創(chuàng)作”,直至窒息于藝海的逝波時還自鳴得意，實在可悲可嘆！這一教訓(xùn)告誡我們，避免藝術(shù)的雷同化、簡單化和靜止化是防止藝術(shù)欣賞逆反心理的關(guān)鍵。一個真正的書法藝術(shù)家就是要以頑強(qiáng)、執(zhí)著、進(jìn)取的精神，不斷地去開拓自己的藝術(shù)綠洲，使藝術(shù)之樹常青。