陸游

兒童隨笑放翁狂，又向湖邊上野航。

魚(yú)市人家滿(mǎn)斜日，菊花天氣近新霜。

重重紅樹(shù)秋山晚，獵獵青簾社酒香。

鄰曲莫辭同一醉，十年客里過(guò)重陽(yáng)。

這是淳熙八年(1181)秋天，陸游退居故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)時(shí)所作。這年詩(shī)人五十七歲。他痛慨于當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗無(wú)能和官場(chǎng)的爾虞我詐，回到闊別十年之久的故鄉(xiāng)，對(duì)那里的山水人情，便感到無(wú)限的親切和喜悅，一顆飽經(jīng)艱難挫折的心靈，在這里暫時(shí)得到舒展解脫。

“兒童隨笑放翁狂”，一群兒童歡笑雀躍地?fù)黼S著詩(shī)人，而年過(guò)半百的詩(shī)人也童心未泯，和孩子們?cè)谝黄痫@得融洽歡快。一個(gè)“狂”字，把老少之間那種無(wú)拘無(wú)束、天真爛漫的神態(tài)渲染無(wú)遺。詩(shī)人也可能是喝了些酒，手舞足蹈，更顯得醉態(tài)可掬。陸游以“放翁”自號(hào)，本是對(duì)譏他“不拘禮法，恃酒頹放”的士大夫的一種反諷，但純真的孩子并不知道這一切，而詩(shī)人也只有在孩子們面前才敞開(kāi)那顆赤子之心，因而這種灑脫不羈的“狂”不是佯狂，而是一種真情至性的流露。開(kāi)頭的這一句氣氛渲染很出色，讀來(lái)如聞其聲，如見(jiàn)其人。

次句，“又向湖邊上野航”，“又”，說(shuō)明不止一次，“湖”，當(dāng)指鑒湖。詩(shī)人回鄉(xiāng)不久，多次泛舟鑒湖，可見(jiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)的山水不能忘情，好象總是看不夠，何況又是久別歸來(lái)呢？但也可能這是回鄉(xiāng)后第一次游湖，想到十年前曾在湖中駕舟飄游，而今故里重歸，便有了“又”的欣慰。野航，是指村野小船。有種選本把這句注為“又到鏡湖邊去任意航行”，把“航”當(dāng)作動(dòng)詞解，不妥。杜甫《南鄰》詩(shī)： “秋水才生四五尺，野航恰受兩三人?！?“野航”亦指小船，用法正同。

頷聯(lián)寫(xiě)湖上所見(jiàn)： “魚(yú)市人家滿(mǎn)斜日，菊花天氣近新霜。”陸游的家鄉(xiāng)是湖蕩地區(qū)，村民大多以捕魚(yú)為業(yè)。金紅色的夕陽(yáng)之下，漁民們打魚(yú)歸來(lái)，擺開(kāi)魚(yú)攤吆喝著叫賣(mài)，那種水鄉(xiāng)特有的魚(yú)鮮味兒隨著晚風(fēng)在落日的余輝中漾開(kāi)?？梢韵胍?jiàn)，泛舟于粼粼秋波上的詩(shī)人，是懷著何等欣喜的心情在呼吸著這種溫暖的空氣，光是聽(tīng)聽(tīng)父老鄉(xiāng)親那親切的鄉(xiāng)音，就足以陶醉了。畫(huà)面很美，看似寫(xiě)景，而飽含著感情?！熬栈ㄌ鞖狻保乔锔邭馑?、金菊吐艷之時(shí)，明點(diǎn)時(shí)令而暗寫(xiě)秋色，且為結(jié)句“過(guò)重陽(yáng)”作眼。這一聯(lián)就眼前景色脫口吟成，自然天成，為放翁佳句。清王士稹《真州絕句》有云： “好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)?！币矊?xiě)得景色如畫(huà)，但全從游客眼中見(jiàn)出，不如陸游這一聯(lián)洋溢著親切而溫暖的風(fēng)土鄉(xiāng)情。

頸聯(lián)的“重重紅樹(shù)秋山晚”是對(duì)秋色之美作進(jìn)一層鋪敘?！爸刂亍倍郑葘?xiě)秋山的遠(yuǎn)近高低，起伏變化；又寫(xiě)紅樹(shù)的顏色深淺，富有層次，給人一種立體感。紅樹(shù)加晚霞，則更見(jiàn)其艷紅，且富有光和色的韻律。這個(gè)“晚”字，為如醉的秋山更添上嫵媚的一筆?！矮C獵青簾社酒香”，“青簾”，指酒旗，“社酒”，社日祭神之酒。這里指秋社，即立秋以后第五個(gè)戊日，正當(dāng)秋分前后。霜林的醉意實(shí)為詩(shī)人心頭的醉意，正當(dāng)他面對(duì)故鄉(xiāng)如畫(huà)的秋色而感到目醉心迷之際，湖面上晚風(fēng)又送來(lái)一股沁人的酒香，而風(fēng)中那獵獵作響的酒旗，正在向詩(shī)人招手，詩(shī)人的酒興被逗起來(lái)了。這句的“酒”字，自然而然地引出了下旬的“醉”字，“鄰曲莫辭同一醉”，詩(shī)人酒興盎然，要乘興與鄉(xiāng)親們圖個(gè)一醉。除了秋色撩人，不能不醉外，還有一個(gè)更重要的原因： “十年客里過(guò)重陽(yáng)”。詩(shī)人自注： “予自庚寅至辛丑，始見(jiàn)九日于故山?！备撬涡⒆谇懒? 1170 )，辛丑是宋孝宗淳熙八年( 1181 )，前后恰好是十年。九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)。詩(shī)人已經(jīng)十年宦游他鄉(xiāng)，在客中度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的重陽(yáng)佳節(jié)，而今年能在故鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們一起過(guò)重陽(yáng)節(jié)，他能不高興嗎？能不痛飲暢敘一番嗎？北宋詩(shī)人陳師道《九日寄秦覯》詩(shī)云： “九日清尊欺白發(fā)，十年為客負(fù)黃花?！笔惆l(fā)十年客中過(guò)重陽(yáng)的感慨，可以為陸游這兩句作一個(gè)情感的注腳。

陸游的田園之作，大多寫(xiě)得清新自然，這首詩(shī)也如此。雖是律詩(shī)，對(duì)仗也很工整，且一氣貫注，有蟬聯(lián)流轉(zhuǎn)之美。例如從“斜日”到“秋山晚”，從“新霜”而見(jiàn)“紅樹(shù)”，從“酒香”而圖一“醉”，讀來(lái)順理成章，緊湊渾成。詩(shī)人筆下這如畫(huà)的秋色和淳樸的故鄉(xiāng)風(fēng)情，無(wú)不滲透著他欣喜快慰之情。他仆仆風(fēng)塵歸來(lái)后，全身心地投入到曾哺育自己多年的故鄉(xiāng)的山水之中，所得到的那種溫馨、慰藉之感洋溢在字里行間。唯其如此，他筆下的景物才顯得那樣令人陶醉，而成為詩(shī)化了的一種情感客體。寫(xiě)景和抒情的高度統(tǒng)一，使得這首詩(shī)十分耐人尋味。

這首七絕作于孝宗淳熙十一年(1184)，是詩(shī)人六十歲，在故鄉(xiāng)山陰。從詩(shī)題看，這是一首道地的題畫(huà)詩(shī)，題詠海首座所擁有的一幀俠客圖。首座，即首座法師；海，可能是法師之名(如名僧支道林可稱(chēng)林法師，“林”非其姓)，具體未詳。

題畫(huà)詩(shī)始于唐代，一般都有大致固定的格式和內(nèi)容，或是詠畫(huà)之佳，如何達(dá)到了形神逼真富于詩(shī)意的境地；或是詠畫(huà)者工夫之深，畫(huà)筆如何圓熟雅??；或是贊頌擁有如此佳畫(huà)者，精神氣質(zhì)如何不凡。杜甫是唐代題畫(huà)詩(shī)最有成就的詩(shī)人，詩(shī)集中題畫(huà)詩(shī)有數(shù)十首之多。如《畫(huà)鷹》、《畫(huà)鶻行》、《姜楚公畫(huà)角鷹歌》、《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》等，就是題畫(huà)詩(shī)中的佳作。但所歌詠的，也不外乎上述幾方面。至于似詩(shī)寫(xiě)俠客，則歷來(lái)總是寫(xiě)俠客的形貌氣質(zhì)、佩劍坐騎，乃至其裝束服飾，如溫庭筠的《俠客行》。陸游這首題畫(huà)詩(shī)，卻一脫題畫(huà)詩(shī)的傳統(tǒng)格局，也一脫描繪俠客的傳統(tǒng)寫(xiě)法，既不刻劃畫(huà)中俠客的英姿，也不贊頌繪畫(huà)者的毫彩，更不言及擁畫(huà)者海首座的神氣，而全從自己觀畫(huà)時(shí)產(chǎn)生的感情、聯(lián)想出發(fā)?！摆w魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼”，“趙魏”，代指當(dāng)時(shí)被金入侵者占領(lǐng)的河朔一帶； “胡塵千丈黃”，(一作十丈黃，疑是)，喻寫(xiě)金入侵者在中原一帶作威作福、不可一世的猖狂聲勢(shì)。鐵騎縱橫，塵土漫天，雖是泛寫(xiě)，也頗具形象。在入侵者的鐵蹄下，中原百姓自然是受盡欺凌、“膏血飽豺狼”了。詩(shī)前二句從大處遠(yuǎn)處落筆，勾劃了中原淪陷區(qū)的情狀，這同題俠客圖，似乎風(fēng)馬牛不相及，離題甚遠(yuǎn)。奇特巧妙的是第三句，忽然一轉(zhuǎn)，順帶一挽，卻在對(duì)朝廷和戎政策的嚴(yán)肅、憤慨的責(zé)難中，輕輕一筆同所題畫(huà)像掛起了鉤。北伐中原，驅(qū)除強(qiáng)敵，拯救中原百姓于水深火熱之中的“功名”，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)了結(jié)、完成呢？詩(shī)人以為毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)該任用“斯人”?！八谷恕敝刚l(shuí)，就是畫(huà)中的俠客，就是象畫(huà)中俠客那樣富有生氣的馳驅(qū)疆場(chǎng)、立志抗戰(zhàn)的豪俠之士?？墒?，“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”，高居廊廟之上的執(zhí)政者卻偏使豪俠之士投閑置散，而去任用白面書(shū)生同敵人搞妥協(xié)。“無(wú)奈和戎白面郎”，“無(wú)奈”二字，包含了詩(shī)人對(duì)和戎政策的決策者多么深沉的憤懣。據(jù)宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》(卷四)所記，宋孝宗見(jiàn)了此詩(shī)，也“為之太息”。作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游的愛(ài)國(guó)情懷，真可謂無(wú)詩(shī)不在。舉凡練兵、閱報(bào)、讀史、送別、登覽、旅游、狩獵，乃至聞雁、飲酒、草書(shū)、題畫(huà)，無(wú)不與愛(ài)國(guó)主戰(zhàn)有關(guān)。清人趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“放翁……以詩(shī)外之事，盡入詩(shī)中……或大聲疾呼，或長(zhǎng)言永嘆，命意既有關(guān)系，出語(yǔ)自覺(jué)沉雄?！庇^此詩(shī)，也足見(jiàn)其一斑。

一首題畫(huà)詩(shī)，只有兩個(gè)字與題畫(huà)有關(guān)。這恐怕是絕無(wú)僅有的，但從詩(shī)人對(duì)“斯人”的熱情贊頌和熱切期待中，可想見(jiàn)畫(huà)中俠客的颯爽英姿給詩(shī)人以多么強(qiáng)烈而深刻的印象，進(jìn)而也可想見(jiàn)畫(huà)像的制作是多么成功。因此，它仍然不失為一首獨(dú)具風(fēng)貌的題畫(huà)詩(shī)。

陸務(wù)觀詩(shī)，大概學(xué)杜少陵，間多愛(ài)君憂(yōu)時(shí)之語(yǔ)。如《題俠客圖》所謂“無(wú)奈和戎白面郎”，《示兒作》“但悲不見(jiàn)九州同”，《壯士歌》所謂“胡不來(lái)歸漢天子”，其雄心壯氣，可想見(jiàn)已。詩(shī)意高語(yǔ)健，不以衰老自棄，而欲尚友古人；不以蒿萊廊廟異趣，而所貴者道。則其生平所志，又非徒屑屑于事功者。(〔元〕高明《題放翁〈晨起〉詩(shī)卷》)