司馬溫公作《迂說(shuō)》,其一章云：“迂叟之事君無(wú)他，長(zhǎng)能勿欺而已矣。事親亦然?！贝颂煜旅砸?。事君之道，汝曹未易言，且言事親。吾見(jiàn)世人，未嘗能免于欺。愛(ài)子教訓(xùn)，子面從而不行，欺也。已有過(guò)失，隱寂使不聞，欺也。有懷于中，避就不敢盡言，欺也。佯為美觀之事，未必出于情，欺也。曾子喪其親，水漿不入口者七日，而于吾親無(wú)所用之，情也。曾子之孝則至矣，至于難能不可繼之。行欲以孝聞，則未嘗盡其情也，然且自以為過(guò)。夫死而過(guò)于難猶且不敢，況生而欺之乎？今但聞教訓(xùn)，而一一遵行，不敢失墜。有過(guò)失改悔，不復(fù)為。不求不聞，但有所懷，必盡告之，秋毫不敢隱，為人子所當(dāng)為，不為人子所不當(dāng)為。文飾以掠美，如是亦可言孝，則勿欺而已。唯是心以施之君，安有二道哉。

【注釋】迂：不切實(shí)際，不合時(shí)宜；迂腐。懷：藏在心中的某種思想感情。墜：失。
【譯文】司馬溫公著《迂說(shuō)》,其中有一章說(shuō)：“迂腐的老頭對(duì)侍候君主沒(méi)有其他秘訣，就是長(zhǎng)期不欺騙君主罷了。對(duì)待雙親也應(yīng)該這樣?！边@是天下的至理名言。對(duì)待君主的道理，對(duì)你們不容易講，暫且講講對(duì)待雙親的問(wèn)題。我看世人沒(méi)有能夠避免被晚輩欺騙的。喜愛(ài)孩子就教訓(xùn)他，孩子表面服從卻不付之行動(dòng)，這就是欺騙。自己犯了錯(cuò)誤卻隱瞞、沉默，不使父母知道，這也是欺騙。有想法藏在心中，避重就輕不敢全部說(shuō)出來(lái)，也是欺騙。假裝做些表面好看的事情，未必出于真情實(shí)意，這也是欺騙。曾子為自己逝去的親人服喪，能在七天之內(nèi)不吃不喝，雖然這樣做對(duì)于我們已逝的親人沒(méi)有任何作用，但卻出于內(nèi)心的感情。曾子的孝心已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，其高難的程度讓后人難以仿效。如果想通過(guò)自己的行為博得孝順的名聲，就不能完全表現(xiàn)出對(duì)親人應(yīng)有的真情，自己應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這樣做也是一種過(guò)錯(cuò)。如果親人去世了，后人因仿效曾子過(guò)于艱難尚且不敢去做，何況親人活在世上去欺騙他又有什么不敢做的呢？現(xiàn)在你們聽(tīng)到我的教誨，就要逐一遵行，不能有所丟失。有過(guò)錯(cuò)就要改悔，不能重復(fù)再犯。不能不讓父母聽(tīng)到自己的事；如心中有想法，一定要全部告訴父母，絲毫不能隱瞞，做人子應(yīng)做的事，不做人子不應(yīng)做的事。采取文飾的方式以獲得美好的名聲，這樣做也可以說(shuō)得上孝順，但要以不欺騙為前提。這種心態(tài)同樣用來(lái)對(duì)待君主，難道還會(huì)有第二種辦法嗎？
【評(píng)析】強(qiáng)調(diào)不欺騙他人，并不意味著要侵犯自己的隱私權(quán)。在感情上欺騙他人要受到道德的譴責(zé)，在生意場(chǎng)上欺騙他人是違法行為，在工作上欺騙上司是不稱職的行為，在成長(zhǎng)時(shí)期欺騙父母不利于父母及時(shí)幫助自己改正錯(cuò)誤和抓住機(jī)遇。一個(gè)人如果長(zhǎng)于欺騙，注定要在工作和生活上遭人唾棄。千萬(wàn)不要把忠誠(chéng)無(wú)欺等同于“傻子”,這是一種極易做到卻十分難能可貴的道德品質(zhì)，這種品質(zhì)在工作上是一種最基本的職業(yè)道德，有時(shí)甚至能夠彌補(bǔ)能力不足的缺陷。