《事物異名錄》是清乾隆年間所作對(duì)事物名稱(chēng)進(jìn)行輯錄、考證的專(zhuān)門(mén)性類(lèi)書(shū)。清厲荃原撰，關(guān)槐增輯。作者在研讀古籍中發(fā)現(xiàn)古今事物因時(shí)代、地域不同，稱(chēng)謂亦多異，每于古籍中遇見(jiàn)，往往不知何事何物。鑒于此，作者收錄類(lèi)書(shū)及經(jīng)史子集諸書(shū)中的有關(guān)記載，分類(lèi)編輯。后又經(jīng)關(guān)槐增補(bǔ)，遂成四十卷完書(shū)。乾隆四十一年(1776)初刻于江南望江縣署，為四明古歡堂刊本；乾隆五十三年(1788)兩廣總督孫士毅為之重刻于督署，為粵東刊本。
厲荃(生、卒年不詳),清乾隆年間人，生平事跡無(wú)考。
該書(shū)共40卷。卷首1卷，有孫士毅序及厲荃原序。正文39卷，每卷為1部，計(jì)乾象、歲時(shí)、坤輿、郡邑、形貌、倫屬、爵位、品術(shù)、禮制、音樂(lè)、政治、人事、宮室、飲食、服飾、舟車(chē)、耕織、漁獵、器用、書(shū)籍、文具、武器、蔬谷、布帛、珍寶、玩戲、年齒、佛釋、仙道、神鬼、藥材、百草、樹(shù)木、花卉、果蓏、禽鳥(niǎo)、獸畜、水族、昆蟲(chóng)共39部。部下又分若干類(lèi)，類(lèi)下記性質(zhì)相同的事物名稱(chēng)，每事以通稱(chēng)標(biāo)題，次列異名，每一異名下，皆引書(shū)為證，搜羅十分詳備。如卷一乾象部以“天”為詞目，下列圓象、泰元、太皓、上靈、穹靈、上玄、碧落、真宰等23個(gè)異名，其下各有書(shū)證。有的先分大類(lèi)，后載細(xì)目，如“日”下附“夏日”、“冬日”,“月”下附“月光”、“缺月”。引書(shū)一般首列經(jīng)史子集，次列釋道經(jīng)典，把辭賦詩(shī)歌放在最后。茲引“天”的7個(gè)異名和書(shū)證如下：1、圓象：《禮記 ·孔穎達(dá)序》:“上法圓象，下參方載?！?、泰元：《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“惟泰元尊”。師古注：“泰元，天也?！?、太皓：《后漢書(shū)》:“太皓悅和?！弊ⅲ骸疤?，天也?！?、上靈：《晉書(shū)·樂(lè)志》:“我其夙夜祗事上靈?！?、穹靈：《北史·魏明帝紀(jì)》:“穹靈降祜，麟趾眾繁?！?、上玄：《隋書(shū)·高帝紀(jì)》:“受命上玄，廓清區(qū)宇?！?、碧落：《宋史·樂(lè)志》:“炎精之神，飛輧碧落”。 《山堂肆考》:“碧落，天也?！?br>書(shū)中所列異名，有的現(xiàn)今已很少使用，而閱覽古籍，不知其義，此書(shū)可供參考。例如金代鐘嗣成編的曲目，為何題名為《錄鬼簿》?查閱此書(shū)“點(diǎn)鬼簿”條，引《山堂肆考》:“唐楊炯為文，好以古人姓名連用，人號(hào)點(diǎn)鬼簿。”由此可知《錄鬼簿》題名的由來(lái)。
由于編纂這類(lèi)工具書(shū)不過(guò)遇書(shū)即抄，隨手摘錄，并非有意要作考據(jù)，所以?xún)?nèi)容難于詳備，歸類(lèi)收詞，不免重復(fù)，引用書(shū)證，疏漏亦多。如“太皓”一條引《后漢書(shū)》無(wú)篇目；“碧落”一條引《宋史 ·樂(lè)志》無(wú)卷次，均不便于覆查原書(shū)。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“上穹碧落下黃泉”,名句流傳，含義明確，正可作為“碧落”的書(shū)證，竟未列入，亦見(jiàn)疏失。
但該書(shū)收輯許多資料，為后人提供各方面的常識(shí)和研究名物的線索，于古籍?？?、注釋、閱讀不可廢棄，不失為有用的工具書(shū)。