《終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段》

畔(pàn)：田地的邊界。走路時(shí)一輩子讓路，也多走不了百步；種地時(shí)一輩子讓畔，也少不了一段。《新唐書·朱仁軌傳》：“(仁軌)常誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段?！?/p>

【例】鄰里之間的田園山地必須要有明確的界至，以防止?fàn)幵A。當(dāng)兩界之間發(fā)生利益爭執(zhí)時(shí)，則主張擱置爭議，共同開發(fā)。萬一爭執(zhí)發(fā)生，又該如何處理？農(nóng)學(xué)家主張讓步，張履祥說：“疆界宜正也。田地、賦役之所起。我不可以侵人，亦不宜使人侵我。本讓畔之意，與其以我侵人，毋寧使人侵我。語曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。”(曾雄生《為什么愚公會(huì)成為中國人的榜樣？——中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)理論對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)問題初探》)

又作〔終身讓人道，曾不失寸步；終身祝人善，曾不損尺布〕

【例】終身讓人道，曾不失寸步；終身祝人善，曾不損尺布。(清·曾國藩《家書·諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻》)