昔吳有二人，其^①評王者。一人曰：“好?！?sup>②。一人曰：“丑。”久之不決。二人各曰：“爾可來入吾目中，則好丑分矣?！蓖跤卸ㄐ?， 二人察之有得失， 非茍^③相反， 眼睛異耳。

——《萬機論》

【注釋】
①其： 疑為“共”之誤。一同。②好： 漂亮。③茍： 故意。
【意譯】
過去吳國有兩人，一同評論國王的長相。其中一個說：“國王漂亮?！绷硪粋€則認為：“國王長得丑?！睜巿?zhí)不下，兩人都說：“你可以鉆到我的眼里來看看，那就能分出漂亮不漂亮了。”國王的容貌是客觀的，而兩人觀察的結果卻有好丑之別，這并不是故意要唱反調， 而是因為眼光不同的緣故啊。
【解說】
既然世界上還難以找到兩片相同的樹葉，那更何況具有主體意識的人的審美趣味呢？所謂“仁者見仁，智者見智”,“情人眼里出西施”,說的正是由于價值標準不同，人們面對同一對象，會有不同的價值判斷。本則寓言中，王的面貌無論怎樣，都是客觀存在的實體?；蛎阑虺笾皇莾蓚€評王者根據自己的審美標準導出的審美判斷。這里與其說“二人評王”評的是王的美丑妍媸，不如說他們爭論的是各自的審美標準。許多事情上，價值標準原本是難分高下、強求一律的。即使兩人能夠鉆到對方眼中，看到的結果確如對方所言，但那已不復是自己的眼光了。這并不等于要泯滅美丑妍媸的區(qū)別。王的面貌既是不以評判者意志為轉移的客觀存在，而“口之于味，有同嗜焉”,歷史積淀與社會風尚所形成的時代審美標準，也有不以人們主觀好惡為轉移的穩(wěn)固性，審美判斷原本是客觀與主觀的統(tǒng)一。這兩個評王者卻僅從自己的好惡出發(fā)，忽視對象的客觀性，將自己的眼睛絕對化。明乎此，則應當領悟，我們既要承認個體的差異性，尊重個體的主觀選擇，同時又須避免無謂的爭論與扯皮，盡可能少做無用功。
【相關名言】
天地間沒有兩個彼此完全相同的人。

——德國·萊布尼茨

偏見是黃疸病，有偏見的眼睛看什么都是黃的。

——英國·波普