云南蒙古族聚居的新蒙鄉(xiāng)，在杞麓湖畔，挑柴要到很遠(yuǎn)的山上。一般情況下是天沒(méi)有亮就起床煮飯吃，天見(jiàn)亮?xí)r帶著一包冷飯就離家上路。因路程遠(yuǎn)，找干柴時(shí)間長(zhǎng)。柴砍好以后，在山上吃過(guò)冷飯把柴挑到家，要到下午三四點(diǎn)鐘。據(jù)說(shuō)在舊社會(huì)，蒙古族人民去山上挑柴時(shí)，還常常被埋伏在深山老林的土匪搶去錢財(cái)衣物等。為了關(guān)心自己的親人，使他們順利歸來(lái)，一個(gè)辦法是結(jié)伴同去，不單獨(dú)行動(dòng)。另一個(gè)辦法是到半路上去接柴，減輕親人的勞累。一個(gè)人去挑柴，在返回的途中，正感到又饑又渴、又熱又累的時(shí)候，能有個(gè)親人來(lái)接替自己挑上一程，心情是多么高興?。√貏e是在柴山很遠(yuǎn)的情況下，這種感覺(jué)和體會(huì)，就更加深刻，甚至使人終身難忘。
云南蒙古族祖祖輩輩流傳下來(lái)的獨(dú)特的“接柴”風(fēng)俗，是一種文明和睦的美德.是民族禮貌的“古規(guī)”。在其他民族當(dāng)中，“接柴”的事也有，但一般是小孩出去挑柴，大人怕挑不動(dòng)，抽空去接一程。而蒙古族人民的“接柴”不同之處在于凡是有人出去挑柴，家里必須要去人接。弟弟去挑，哥哥去接；妹妹去挑，姐姐去接；老人去挑，子女去接；家里的人有特殊情況，親友去接?？傊?在蒙古族人民中，不去“接柴”是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。不去接柴就往往被人們看成是一家人互不關(guān)心，不懂禮貌，不守“古規(guī)”的表現(xiàn)。