《五鳳刻石》又稱《魯王泮池刻石》、《魯孝王刻石》。金明昌二年(1191)重修曲阜孔廟時(shí)建筑工人得之于魯靈殿基西南三十步太子釣魚(yú)池。原石現(xiàn)存孔廟大成殿東廡。石高41厘米，寬70厘米，厚43厘米。左側(cè)作方坎，刻字三行13字，文曰： “五鳳二年魯卅四年六月四日成?！庇覀?cè)作方坎，刻金明昌二年開(kāi)州刺史高德裔題記。五鳳二年(前56)乃漢宣帝劉詢年號(hào)； 魯三十四年，乃魯恭王劉余之孫魯孝王時(shí)代，故又稱《魯孝王刻石》。劉余以景帝子封魯故土，俗以太子呼之，故亦稱《魯王泮池刻石》。此刻石文字筆畫(huà)平直，氣韻高古，波挑不顯，雄渾古樸，為漢代古隸刻石之冠，備受明清書(shū)家的推崇。清方朔跋此石云： “字凡十三，無(wú)一字不渾成高古，以視東漢諸碑，有如登泰岱而觀徂崍諸峰，直足俯視睥睨也?！?《五鳳刻石》對(duì)于存石不多的西漢而言，誠(chéng)為最珍貴的書(shū)法刻石資料。明清以來(lái)，迭經(jīng)著錄。
觀其內(nèi)容，應(yīng)為記載建筑竣工年代而刻，是魯國(guó)孝王建造靈光殿時(shí)嵌入殿壁作為落成紀(jì)念物。從字體上看，亦篆亦隸，風(fēng)格特殊。篆隸書(shū)的用筆及結(jié)構(gòu)形體互摻，或稱其 “古隸”,是由篆向隸發(fā)展的過(guò)渡書(shū)體。雖系古隸，字多篆意，“五” “鳳”“世”、“六”、“魯”、“成”等字用筆結(jié)字近于篆書(shū)，“成”字右邊一豎(指斜鉤),不象后來(lái)的隸書(shū)那樣作外傾的斜勢(shì)，而是向左下方逶迤而行，近于漢簡(jiǎn)垂筆的手法。首行和次行的“年”字，字腳曳筆下垂，侵占一字地位，“成”字末二筆長(zhǎng)度超過(guò)半字，是其特色。近時(shí)在西北居延發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)，波撇拖長(zhǎng)，與此同趣，開(kāi)啟晉唐行草中懸針筆法的先風(fēng)，表現(xiàn)了漢代早期隸書(shū)從篆書(shū)中蛻化出不久的時(shí)代特征。東漢中期簡(jiǎn)牘、碑刻中還保留著這一風(fēng)貌。如《李孟初神祠》中的“年”字，《石門(mén)頌》中“命”的直筆，《張景碑》中的“府”字的豎鉤作直筆，《沈君闕》中的“沈”字末筆越出其格數(shù)寸等等。其規(guī)整嚴(yán)密，工穩(wěn)多變，遜于東漢碑刻，其安詳肅穩(wěn)，簡(jiǎn)約醇厚，則勝于東漢。這種風(fēng)格的出現(xiàn)，主要在于它留有篆書(shū)草法(草篆)的遺意，又兼得隸書(shū)的筆法(如起筆的藏、露，運(yùn)筆的疾、徐，轉(zhuǎn)折的方、圓，收筆的鈍、銳，蠶頭雁尾略有顯露等等)形成亦篆、亦隸的特殊風(fēng)格。此刻與時(shí)代相近的《五鳳四木傳》、《五鳳元年十二月簡(jiǎn)》、《建昭二年木簽》的用筆、字體相近； 有直行、無(wú)橫列的行款，與字字相連屬的簡(jiǎn)書(shū)的章法布白相似。但刻石字形稍工整，契刻的刀法表現(xiàn)了雄渾凝重的金石氣； 而《十二月簡(jiǎn)》、《木簽》則稍自然流暢，《木傳》則草率急就，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)得率意，從而表現(xiàn)了書(shū)卷氣。此刻與《木簽》的“年”字、《木傳》的 “令”字等豎畫(huà)垂筆相一致，書(shū)風(fēng)亦極近似。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)刻石與手書(shū)之間的區(qū)別僅在于表現(xiàn)形式的不同。此刻保留著篆意，則是因刻石多用于莊重肅穆場(chǎng)合的緣故。此刻非高手不能為，應(yīng)為當(dāng)時(shí)士大夫的書(shū)作，或?yàn)樯茣?shū)的書(shū)吏所為。

晚清學(xué)者一向多據(jù)此碑認(rèn)為西漢書(shū)法無(wú)波磔，似乎已成定論。1973年河北定縣八角廊40號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)(不晚于西漢五鳳二年)出土，其書(shū)法則與東漢后期高度成熟而規(guī)范的八分書(shū)基本上沒(méi)有區(qū)別。比定縣簡(jiǎn)還要早十幾年的江蘇邗江甘泉二號(hào)漢墓所出的宣帝本始三年文牘和木簽上的隸書(shū)，用筆更加秀逸，蠶頭雁尾及撇捺之勢(shì)已備，反映出西漢中晚期隸書(shū)(八分書(shū))的成熟與普及。