1. 《詩經》 “六義” 之一
摛風裁興，藻辭譎喻。( 《宗經》)
豈不以風通而賦同，比顯而興隱哉。( 《比興》)
接《毛詩序》 云： “故詩有六義焉： 一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，
五曰雅，六曰頌?！?風指國風。
2. 作品中的激情，亦即作品的感染力
故文能宗經，體有六義……二曰風清而不雜…… ( 《宗經》)
是以迢悵述情，必始乎風。( 《風骨》)
按關于“風”,劉勰有如下觀點：
一、風是“化感之本源，志氣之符契?！?一則認識到風是作品的藝術感染力?！盎小?一詞本于秦漢儒家詩論的傳統(tǒng)說法，即詩歌具有 “上以風化下，下以風刺上” 的風教作用。此處借以強調作品對人的陶冶感化作用。二則認為風是作者 “志氣” (主觀情志) 在作品中的外觀。氣指內涵，風指外發(fā)。氣指其未動，風指其已動 (參看 “氣” 條)。如作家意氣豪放，則作品生氣勃勃，感染力強。所謂 “意氣駿爽，則文風清焉”。反之，“思不環(huán)周，索莫乏氣，則無風之驗也”。
二、風與情均指激情，但也有微別。情指作家而言，風指作品而言。情無所謂傾向性，而風因作品涉及具體事物而帶傾向性。所以說，“深乎風者，述情必顯”。
由上可知，風的精神基礎是情志，風和情志同屬 《附會》 篇以人體設譬的 “神明” 一類，意為作品的激情。或者說作品的藝術感染力。
3. 風氣、民俗
江左篇制，溺乎玄風。( 《明詩》)
良由世積亂離，風衰俗怨。( 《時序》)
按《正字通》: “上行下效好風?！?strong>
4. 歌
匹夫庶婦，謳吟土風。( 《樂府》)
按《論衡·明雩》: “風乎舞雩，風，歌也。”
5. 教化
彰善癉惡，樹之風聲。( 《史傳》)
按《書·畢命》: “樹之風聲?！笨装矅鴤鳎?“立其善風，揚其善聲?！?strong>
6. 自然界的風
甘風和雨，是生黍稷。( 《祝盟》)
優(yōu)文封策，則氣含風雨之潤。( 《詔策》)